這樣說好了
劍術名家在當代
首先就屬塚原卜傳和上泉信綱
而且人家是直接領薪水
在大名底下教授兵法和武術
而且那些大名和後期那種
守護代下剋上大名不一樣
是本身就職位比較高的
譬如長野業正就是關東管領上杉的家臣
只是上杉被北條搞廢後去投靠長尾景虎
總之第一個時代就是塚原和上泉的時代
當然這時候還有個鐘卷自齋
只是鐘卷基本上都在北陸的朝倉家待著
稍晚一點
有丸目藏人 他是信綱的弟子
林崎甚助 塚原的弟子
柳生宗嚴 也就是石舟齋
他也是信綱的弟子
伊藤一刀齋 當代名氣很大 是鐘卷的弟子
等等等
然後你就會發現
其實日本劍道那個傳承還是頗重視的
你可以把他們當傳武
當然他們跟傳武不一樣的是
那個時代學刀劍槍 是拿來殺人的
到了武藏時代其實這些武術
相比而言就很形式化
問題是
武藏究竟是類似格鬥狂人徐曉東那樣
真的有本事想踢館
還是其實他只是在嘴?
畢竟他的事情都他口述
或者他養子按他口述所寫下來
最有可能的是吉岡的事件
但是
伝記作家・福住道祐が貞永元年(1684年)に著した『吉岡伝』によれば京都所司代の屋
敷で宮本武蔵との試合が行われ、この時の勝負では武蔵が大出血したことから直綱の勝
利、あるいは両者引き分けの両判定があったとあ
這段記載就和宮本伊織的記載完全不同
所以武藏搞不好就是個馬保國啊
畢竟他沒有什麼對戰記錄
他在當代吹
大概是想要增加知名度看看有沒有人要重用他吧