: 二、正文:
: 1. 台灣本土題材到底有沒有市場?答案是沒有,因為台灣受到的文化侵略太嚴重了。
: 我現在遇到打著台灣本土文創宣傳的商業作品,都很不看好。
: 所謂的台灣本土文創,這中間有兩種判斷方式,一個是創作者是台灣人,一個是創作的是
: 台灣本土題材。
: 創作者是台灣人這個條件其實很好滿足,所以先不管。老實說大部分的台灣本土文創會強
: 調的都不是作者是台灣人,因為這個不用講,查就知道了。用這個來騙人,大概也沒人買
: 單。
: 實際上我也很排斥所謂的台灣之光,你是台灣人創作的大家就得挺這種論調。文化侵略太
: 嚴重的時候,這種保護毫無意義,因為不會有人買單。
: 更不用說台灣的主體意識認同不足這個問題,很多時候說大家要挺台灣人創作的作品,買
: 單的人不多。
: 第二種就是台灣的本土題材創作,這更不用講了,文化侵略的結果就是大家對台灣本土發
: 生的事興趣不大。我們會關注中國,關注美國,關注日本的文化,但我們不會在意台灣本
: 土發生的事。
: 就如前面所說,說到底拿文化屬性來當作台灣本土題材的判斷條件,也只會便宜中國人而
: 已。
: 多數人以為的台灣文創,其實玩的還是中國的文化,跟台灣本土題材關係不大。
: 三國題材是中國的,那是在中國發生的事,仙劍武俠也是中國的,台灣沒甚麼仙劍武俠。
: 但有一些作品會把這些東西當成是在做台灣本土文創,看久了大家就會以為台灣就是中國
: 文化,台灣題材就是中國文化的題材。
: 就算有市場那也是中國文化的市場,依然是文化侵略,依然不是台灣自己本土的東西。所
: 以說台灣的商業創作基本上就是被中日美韓四國給把持,市場主流從來就沒有台灣本土題
: 材發揮的空間。
關於這點,我覺得台灣文化沒有必要避開源頭是中國的文化,可以拿韓國、越南當作參考
就歷史與文化淵源,韓國跟越南才是跟中國關係最密切的國家
越南歷史有約一半是中國的一部份,史稱四次北屬時期,
另一半歷史雖是獨立國家,但也時常作為中國的藩屬國
而朝鮮半島北部,漢朝就在那邊設立漢四郡,曹魏、西晉都囊括那部分
唐朝的極盛版圖甚至包含朝鮮半島南端了
這兩個國家受比台灣早太多受中國文化影響了
看看越南跟韓國至今仍用漢姓就知道,只是他們阮跟金特別多,我們則是陳林特別多
唯一的差別在於,越南跟韓國比台灣早有自主的政權,
越南最後一次是從明朝獨立,朝鮮王朝則是跟朱元璋差不多時期建國的
朝鮮這名字還是朱元璋選的,越南則是滿清嘉慶選的
那我就問大家了
象棋算不算越南文化?
圍棋算不算韓國文化?
明朝漢服算不算韓國文化?
端午節算不算越南文化?
道教、十二生肖算不算韓國跟越南的文化?
韓國的象棋,兩個國王上面還寫"楚"跟"漢"呢。
為何韓國跟越南都能內化這些源頭是中國的文化,台灣人就要特地避免呢?
文化沒有所有權,不是只有"源頭"能發揚文化
何況搞不好韓國跟越南引進中國文化的引入點,那時間有可能是中國版圖內
歐洲也是一樣,都用拉丁字母書寫,
卻不會有義大利人罵說:你們不是義大利人,幹嘛用拉丁字
所以中國人表示你們台灣、越南、韓國,為何要用漢字,過中國節慶呢
是不是一件很奇怪的事
照理講文化的源頭應該很高興自身文化可以散播,
你不會看過哪個英國人很反感世界都在學他的語言
但是真的看過中國人說你們不當中國人,又過中國文化
真的很奇怪