安安 大家好 小弟弟我是今天去了LAB
發現約討論是下禮拜的可悲畢業生 哭阿
今天深夜就是小圓復播的十周年了
來發個心得文 紀念近年日本動畫經典之一
【魔法少女小圓】
文章難度大概0.5顆星 不過大約5000字
所以先放一下期間限定的官方小圓OP跟ED
可以邊看邊聽
順便防雷 防浮士德雷(誤
https://www.youtube.com/watch?v=CgCaTbGaJPc
https://www.youtube.com/watch?v=luI6vIY01sU
https://www.youtube.com/watch?v=0d3gpMCr-jE
開始了優
https://imgur.com/khWZ2im
十年前的今天，2011年的耶穌受難日，【魔法少女小圓】迎來第11話及第12話完結。
我認為【魔法少女小圓】是日本21世紀動畫史標竿作之一，不論是美術風格，劇本，音樂
配音，隱喻等等皆屬上乘，如果我有小孩的話(可惜目前連女朋友都沒有過XD)，這部會是
我必推之作中的第一名。
我們看到網路上有相當多的分析文在介紹【魔法少女小圓】，當中有從這部作品與【
浮士德】的對比；女性主義(小圓的自我賦權)；佛教與基督宗教(分別是輪迴業與圓神的
贖救)；政治哲學(魔法少女=魔女)；拉岡精神分析(神經病與魔法少女)；康德哲學(純粹
理性及道德律令)。這些文章大部分都相當有趣，值得一讀。而我這篇文章會從【浮士德
】與最粗淺的存在主義有神論(參雜一點存在主義神學)角度分析一下我心目中的TOP1：【
魔法少女小圓】。不過在開始提及作品內容之前，我們先回溯到一個跟存在主義有點關係
，但又沒有這麼相關的學派。
https://imgur.com/ayZ3IU7
基提翁的芝諾
(只是想貼一下)
距今兩千四百年前，基提翁的芝諾創立了斯多葛學派。斯多葛學派崇尚理性及自然秩
序。這個學派認為我們就只是這個自然中的小小一份子，我們應該遵照每人皆有的理性，
根據自然秩序而活。或許我們在生活中會遭遇到許多的挫敗及不順之事，我們會被強烈情
緒所左右，這時我們只要想：命運自有規定，凡事皆有因果，我們便可開始對這些苦難不
動心，達成心靈的祥和。
怎麼突然講到了斯多葛呢？我常常在想，我們這一代許多人的目標就是成為一位斯多
葛哲人。我們或許曾有許多願望與理想，但是這些理想早在進入社會時就被粉碎得一乾二
淨。我們一次次看到打敗怪物的勇者成為了怪物。我們開始瞭解，其實社會中的弊病或是
缺陷都無法被輕易改變。在此之下，我們不再對社會、文化、家庭、公司、歷史、政治等
等有著滿滿的理想，我們與現實妥協。我們把這種放棄稱為長大成人。
https://imgur.com/9OucDCu
象徵著中立理性的QB
去死啦= =
還記得QB在第11集所說的：「在我們的文明中，感情這種現象只是極為罕見的精神病
。」嗎？這句話不只是在介紹孵化者的文明，這更是對我們現代人的考問：在現代社會還
能有強烈情感的，對未來抱持著滿滿理想的，難道不是神經病嗎？先讓這個問題駐留我們
心中吧，我們晚點再來重訪。
https://imgur.com/UOHFtaw
"Prolog im Himmel 2011"
讓我們重新回到【魔法少女小圓】的劇情中。我們在第一集的一開始看到了以魔女文
字寫成的”Prolog im Himmel”。這段德文翻譯成中文可以翻作「天上序曲」，這是德國
文豪歌德的名作【浮士德】的序幕。相信絕大多數有看過【浮士德】的人，可以相當容易
將作品與【魔法少女小圓】相連：QB跟梅菲斯特的對比；小圓的魔女名稱Kriemhild
Gretchen，那位被誘惑失身後仍然選擇相信天主的少女；曉美焰(Akemi Homura)與劇中的
煉金人造人(Alchemy Homunculus)的相似性：皆為全知卻被宿命束縛等等。為了講解方便
，我會在接下來的幾段稍微簡介一下【浮士德】這部作品。
【浮士德】其實在歌德寫成戲劇之前，就已是一個家喻戶曉的故事了。這個故事原本
的內容大致上是：浮士德博士為了得到征服自然的知識，與魔鬼梅菲斯特簽約，橫行人世
間24年，直到最後被魔鬼收走靈魂而後悔莫及。這個傳說故事曾經是一個舉例，解釋文藝
復興末期，人們對於科學革命，技術狂飆的不信任，以及對舊有時光的無限感慨。
https://imgur.com/PkNZw6X
小圓ED截圖/浮士德海報
但是在歌德的筆下，作品的調性與原本的傳說截然不同。歌德筆下的浮士德博士與象
徵否定的魔鬼梅菲斯特打賭，倘若魔鬼讓他感慨於一切美麗的虛無，對著那一瞬說出：「
請您停下，這真美好！」的話，就會奪走他的靈魂。浮士德在與魔鬼的同行下，經歷了與
葛麗卿的戀愛，穿越時空與海倫生子，幫助真帝擊敗偽帝，建造自己的理想國等等，但是
這一切都是以不完美收場：葛麗卿拒絕被救，海倫重返地府，大主教試圖奪取領地，以及
不願遷離的老夫婦被驅趕致死等。浮士德一生經歷了如此的多，也絕望了如此多次，但他
仍在他臨死前說道：「我多希望一群志同道合之士，在這片自由的土地上與自由的人民站
成一塊，那時我才會說：『請你停下，這多美好。』」梅菲斯特以為他成功了，即便是如
此相信理想並追求人生意義的浮士德，最後仍屈服於虛無之下，認為下一刻不會在更美好
了，於是便依照契約取走了他的靈魂。接下來是與舊傳說相差最大的部分：天使下凡，從
梅菲斯特的手中接走了浮士德的靈魂，因為浮士德即便不斷的失敗，他仍不敢氣餒並持續
的努力，使得他最後能夠得到天庭的愛。故事的最後就由葛麗卿的靈魂引領光明聖母帶走
了浮士德的靈魂結束：「永恆的女性接引我們向上。」
這個故事與原有的傳說不同的點在於：原本的傳說認為我們對於科學等物的追求之心
超越了信仰心，最後將導致悲劇；而歌德的【浮士德】反過來肯定了我們對於真善美的追
求。或許我們的追求下會帶來絕望、痛苦、悲傷，但是歌德認為，最高者的贖救不會降臨
在那些只顧著完全否定追求美好人生的人們身上。我們在努力的過程中不斷犯錯，但是這
種理想與努力是神聖的，它帶領我們走向救贖。
https://imgur.com/h0oTqIr
德意志最偉大的作家 歌德
不知道大家在看完了我稍微簡介的歌德【浮士德】後，是否覺得它與【魔法少女小圓
】不只是劇中人物與劇情有點相近，連想要表達的理念都十分相近？這就要從當時的時代
背景說起。歌德在世的時代，正是啟蒙時期與浪漫主義時期交界之時，啟蒙時期對於科技
與理性的期盼遭到了背叛，而浪漫主義不再像啟蒙時期時，強調超然的理性解決問題。工
業革命帶來的不只是技術的革新與總產值的爆炸提升；它也帶來了生活型態的改變：人們
逐漸被壓平了。群眾在快速的生活步調下，不願也無法花費時間在對自我的反思，對社會
的觀察與體貼等等，它們只願在充滿痛苦的上班後，稍微縱欲享樂以備下一天的工作。這
種通俗化的價值觀逐漸壓平每一個在社會中掙扎的人，無論是資本家還是工人。浪漫主義
希望可以扭轉這種被壓平式的文化，他們強調強烈的情感，英雄主義以及自然之美等等，
希望將過往的文化廢墟一掃而空。歌德常常被認為是浪漫主義的主要代表(雖然他認為自
己壓根不是浪漫主義者)，他對於這種不再追求一切價值的文化感到悲哀以及擔憂。【浮
士德】的後半段，也就是歌德在自己生命最後三十年寫下的【浮士德第二部】，正是他對
於自己時代的沉重呼籲。
那在歌德後兩百年的我們，躲過了當時歌德所擔心的命運嗎？很遺憾的，並沒有。這
個問題已經遠遠比他們當時嚴重了。工業化與資本主義所驅使的火車頭越走越快，我們現
代人的生活也已經遠遠超過一兩百年前我們的同胞們，我們的食衣住行與娛樂很可能是他
們一輩子都無法想像到的。然而我們精神的匱乏也遠遠的超越了過去的人們。過去的人們
並不知道物質由原子所構成，原子又由其他基本粒子所組成，但是他們相信死後的天國彼
岸，相信神的博愛，相信正義降臨。反之，我們知道了過去所無法探測而得的眾多知識，
我們卻也不再相信任何東西了。
https://imgur.com/2mQJSWm
卡爾雅斯培
存在主義有神論者 我上次在Amazon差點被坑一千美的罪魁禍首
我們人為何為人，而與其它的動物有所區別呢？先不論這句話可能本來就不成立，這
一直以來有著許多不同的回答。我最喜歡的回答是這個：對於現在生活的不滿，驅使著人
類向前。我們對於當前處境的不滿，產生了願望；而這些願望帶領我們向前。「不如說用
願望的力量引發奇蹟的魔法少女們，才是最像人類的吧？」【魔法少女小圓外傳】中的里
見燈花說的沒錯，魔法少女們願意以自己不可知的未來換取那僅屬於自己的願望，這才是
人類的可貴之處。
https://imgur.com/yXsnhLV
附贈一張元首燈花(誤
那現代的我們呢？
「請你停下，你真美好！」曾幾何時浮士德博士的挑釁之詞，成為了我們這一代看待
我們生長社會的確切看法？只要我們抱持著對未來的信心與希望，我們只會得到同等的絕
望。我們只要承認這一切的虛無，便能讓自己飄浮般存於這個世上，不再受到任何的不順
心與痛苦之事煩身。我們將這種輕鬆看待，不動心者視為是我們之中的澈悟者，聰明之人
。或許每一代的人都曾遇過這種挫折，但沒有任何一代比我們更不相信真理，不相信未來
。我們不是失落的一代，所有的一切將在我們這一代完成，不再有下一步了。尼采口中末
人的寓言貫穿了我們：以後不會再有偉大了，我們是完成的一代。
https://imgur.com/5oasBwr
別擔心 其實我也沒辦法把裡面每個單字分析完
那我們在這個徹頭徹尾的悲劇下該如何自處呢？存在主義或許能為這個問題提出一些
建議。甚麼是存在主義呢？存在主義是近代的一種哲學風潮。不同於其他哲學學派，存在
主義在許多議題上有著截然不同的態度，並不大容易歸類出某些特點。整體而言，存在主
義比起強調於抽象概念與理性的那些過去學派，更著眼於我們當前生活的境況。存在主義
者多在關注我們在現代生活中的種種困境，例如在商品化社會的盲從，最高價值的散失，
自由與隨之而來的焦慮等等。
https://imgur.com/GY3ttog
這是分四類的分法
西蒙波娃/齊克果/卡謬/薩德侯爵
存在主義即便在不同議題上立場各異，我們依舊可以將其大致分為兩派：存在主義有
神論與存在主義無神論。這兩派的核心差異在於：我們從日常生活境況中所體會到的，是
否能夠投射到超理性的信仰或神秘領域。當存在主義無神論者以個體為核心建構論述，例
如自欺、此在與自殺時，存在主義有神論者關注我們與信仰及神秘領域的相互關係。存在
主義者認為，我們的生活其實帶有極大的衝突性質。我們既是自由的，同時也是荒謬的。
我們深陷在主觀與客觀、理性與感性、自由與奴役等等矛盾的特質中。在充滿巨大張力的
生命中，我們很容易就會陷入絕望之中。但是如何面對這種絕望，兩派的看法天差地遠。
https://imgur.com/f4sFynH
沙特
我已經盡量找帥的照片了
存在主義無神論者的代表之一沙特曾經在他的名著【存在主義是一種人文主義】中提
到了一個例子：納粹佔領法國期間，一位他的昔日學生前來請教沙特，他應該陪在可能無
法自己為生的母親身邊照顧她呢？還是偷渡到英國並加入自由法國的反抗軍對抗納粹呢？
沙特對這位學生的回答是：「你是自由的，自己做選擇吧。也就是說，創造自己的路。」
對於存在主義有神論者而言，這個故事明顯展現出了我們在現代社會的悲劇。這位年輕人
遇到了這個道德難題，前去詢問神職人員，其他倫理學教授，試圖找到一個可以依賴並獻
身的答案，而沙特認為這種放棄自己自由的行為稱為自欺。沙特將他的答案告訴了這位年
輕人，要她結束自欺，並自由的去決定，但是這位可憐人離去時，反而更加困惑了。我們
在現代社會中充滿了這種因各種限制才誕生的，如此荒謬的自由。這種伴隨著極端痛苦的
自由，讓我們如同站在懸崖上般眩暈，而我們卻沒有一堵牆壁，一根石柱能夠倚靠。
https://imgur.com/3EYNKX1
齊克果
存在主義有神論者 很帥 很渣
那當我們根據自己的理性只會得到絕望時，我們該何去何從呢？存在主義有神論者
們告訴我們，所要做的便是：鼓起勇氣從懸崖上一躍而下！我們要放下心中的理性，用自
己強烈的熱情與感性去相信那超越此世的存有，以祂詮釋此世，而這種重新統括一切的舉
動為我們捎來希望，帶來救贖。這件事無疑是荒謬的，我們竟然要投身到一個與現世無關
的超越界中，而且即便我們投身進入信仰，現世的苦難也不會就此消失。那我們為何要做
出這種荒謬的舉動呢？那是因為：當我們願意鼓起勇氣，棄絕理性，而以一個更宏大的觀
點看待這個世界時，這種舉動讓我們願意重新肯定自己在這個世界的有限性，將這世界所
有無常之事重新歸位，從而擺脫悲觀虛無主義的魔掌。
https://imgur.com/OH6RMFE
所以我，將會繼續戰鬥。
在小圓獻身成為圓環之理後，魔法少女不再走向成為魔女的必然之路，但其實魔法少
女的現世處境並沒有改善多少。她們還是得每日面對由世間惡意產生出的魔獸，重複著戰
鬥而逝去的命運。但即使所有人都忘記了鹿目圓，小焰仍然相信著她，繼續並肯定著這種
悲劇式的命運。「雖然這個世界無藥可救，就只有反覆著悲傷與憎恨；但這裡依然是她曾
經想要保護的場所。我記得這一點，而且絕對不會忘記。」焰在結局的自白，似乎指引了
我們該如何身處在這個殘酷的世界：「所以我，將會繼續戰鬥。」
即便我們將自己投身進入超絕的信仰或理想，現世的悲劇並不會改變，我們身處的世
界仍會一次又一次迎來痛苦與終結。但是只要我們還願意懷抱著理想，就不會招致絕望；
只要我們還能夠相信，就能在這殘酷的世界繼續走下去。盼望這種在此世無用的救贖無疑
是荒謬的，但是就是這種荒謬使我們獲得救贖。更明確來說：這種荒謬就是救贖。
https://imgur.com/H8YZjAr
愛的戰士：虛淵玄
虛淵玄曾經在【魔法少女小圓】播出之前說過：「為了使電視機前的大家充滿溫暖和
幸福，我會努力的！」當然這句話在第三集麻美學姊頭被咬掉後，就成了大家眼中虛淵玄
惡趣味式的欺詐。不過對我來說，或許虛淵玄並沒有說錯：【魔法少女小圓】帶給我們的
痛苦與絕望，絕對不是只有帥氣學姊頭突然被咬掉這種程度而已。這部作品強迫我們重新
了解這個社會的痛苦本質，讓我們重新體認到我們身處的巨大悲劇。我們處在一個只要抱
持理想，總有一天會遭受幻滅；只要擁有希望，就會承受同等絕望的世界。
但是即便如此，我們仍不需要就此絕望。我們承認這如同荒誕喜劇般的一切，承認總
有一天會我們會發現所作所為皆是徒勞無功。但那又如何？我們不斷遭遇挫折，然後不斷
努力，不斷的被理想背叛，仍然堅信並重複著那必然失敗的奮鬥。然後，我們盼望救贖。
https://imgur.com/9Z6tWa0
圓神的贖救
【魔法少女小圓】是屬於我們這個時代，對於勇氣與希望的贊歌。或許我們生在一個
充滿苦痛的世界，但只要還懷抱夢想，奮鬥便有其意義。不論是當時經歷東日本大震災的
人們，或是現在與未來在苦苦掙扎的大家，【魔法少女小圓】引領我們在自己心中落下磐
石，使我們免於墮入虛無，鼓舞我們挺起胸膛，迎向這狗屎般的世界。
https://imgur.com/tzDgUIP
隨手撇的一張圓神
拿滑鼠畫難的跟鬼一樣
穴穴大家
寫個P.S.好了
1. 這篇文章所談論的是極為入門的存在主義神學概念，為了介紹方便我有刻意的揉
合
許多不同哲學家與神學家的論述(例如齊克果、雅斯培、尼布爾、田立克、麥奎利等等)。
事實上，這些論述雖然立足於相似的土壤中，但還是有所差別，所以嚴格來說並不能融合
在一起，請大家放我一馬XD
2. 或許有些人會覺得我在介紹存在主義時，幹嘛不用「存在先於本質」這種簡而有
力
論述，反而寫的模糊難懂。這是因為幾乎所有存在主義有神論者與神學家(除了齊克果)，
沒有一個人認為「存在先於本質」是對的，所以只好忍痛放棄這個俗夠有力的解釋QQ
3. 還有因為我不是教徒，所以理解基督教神學的角度有不小的偏誤，請各位教徒兄
弟
妹們原諒。哭阿們！

哭啊們

哭啊們

哭啊們

哭阿們

相信並前進吧

推

哭啊們

哭阿們

阿門

推。但是要相信做不到的事，不是很好笑嗎

哭阿們