建議千萬別這樣問，上次清朝有個叫李詵的人這樣問，結果就....
《子不語》
四川酆都縣，俗傳人鬼交界處。縣中有井，每歲焚紙錢帛鏹投之，約費三千金，名「納陰
司錢糧」。人或吝惜，必生瘟疫。國初，知縣劉綱到任，聞而禁之，眾論嘩然。令持之頗
堅。眾曰：「公能與鬼神言明乃可。」令曰：「鬼神何在？」曰：「井底即鬼神所居，無
人敢往。」令毅然曰：「為民請命，死何惜？吾當自行。」命左右取長繩，縛而墜焉。眾
持留之，令不可。其幕客李詵，豪士也，謂令曰：「吾欲知鬼神之情狀，請與子俱。」令
沮之，客不可，亦縛而墜焉。入井五丈許，地黑復明，燦然有天光。所見城郭宮室，悉如
陽世。其人民藐小，映日無影，蹈空而行，自言「在此者不知有地也」。見縣令，皆羅拜
曰：「公陽官，來何為？」今曰：「吾為陽間百姓請免陰司錢糧。」眾鬼嘖嘖稱賢，手加
額曰：「此事須與包閻羅商之。」令曰：「包公何在？」曰：「在殿上。」引至一處，宮
室巍峨，上有冕旒而坐者，年七十餘，容貌方嚴。群鬼傳呼曰：「某縣令至。」公下階迎
，揖以上坐，曰：「陰陽道隔，公來何為？」令起立拱手曰：「酆都水旱頻年，民力竭矣
。朝廷國課，尚苦不輸，豈能為陰司納帛鏹，再作租戶哉？知縣冒死而來，為民請命。」
包公笑曰：「世有妖僧惡道，借鬼神為口實，誘人修齋打醮，傾家者不下千萬。鬼神幽明
道隔，不能家喻戶曉，破其誣罔。明公為民除弊，雖不來此，誰敢相違？今更寵臨，具徵
仁勇。」語未竟，紅光自天而下。包公起曰：「伏魔大帝至矣，公少避。」劉退至後堂。
少頃，關神綠袍長髯，冉冉而下，與包公行賓主禮，語多不可辨。關神曰：「公處有生人
氣，何也？」包公具道所以。關曰：「若然，則賢令也，我願見之。」令與幕客李，惶恐
出拜。關賜坐，顏色甚溫，問世事甚悉，惟不及幽冥之事。
　　李素戇，遽問曰：「玄德公何在？」關不答，色不懌，帽髮盡指，即辭去。包公大驚
，謂李曰：「汝必為雷擊死，吾不能救汝矣。此事何可問也！況於臣子之前呼其君之字乎
！」令代為乞哀。包公曰：「但令速死，免致焚屍。」取匣中玉印方尺許，解李袍背印之
。令與幕客李拜謝畢，仍縋而出。甫到酆都南門，李竟中風而亡。未幾，暴雷震電，繞其
棺槨，衣服焚燒殆盡，惟背間有印處不壞。
翻譯可以參考古八版友的翻譯
https://www.ptt.cc/bbs/gallantry/M.1679063268.A.9D7.html

沒品欸關羽

用現代觀念去看當時的想法本來就會差異很大不用說沒品吧

還好沒問宋仁宗何在

張飛也會不爽嗎?沒人理他耶QQ?

超氣

一提大哥就生氣

古代禮節很麻煩的 你這樣稱呼當過皇帝的人 很嚴重的冒犯而且還差幾千年的輩分 退幾步都不知道

不然怎麼叫？差幾千年的輩份就晚輩 晚輩只能叫字吧

起碼叫個昭烈帝之類的諡號 誰敢直接稱皇帝的表字

呃，可以不要問啊，這幾個人一開始只是來討論燒紙錢的事吧

字晚輩叫不得

連現代為了尊敬大都稱呼職稱不是直接叫名字

稱玄德總比叫劉備好吧！

弼馬溫，有您的快遞～

孝經開宗明義：仲尼居曾子侍代表寫孝經的儒生也是直稱祖師爺的字

關公到現代應該是他會先中風吧 難怪會變成魔關羽

反而稱自己流派的師祖用曾子

安全的做法是稱嗣號的「昭烈」

故意叫劉備皇叔 關羽要怎麼辦皇叔獻帝取的 關羽會反駁獻帝嗎

主要那句話像是在問小輩在哪 怎麼不一起出來見見人一樣 神明態度溫和不代表你可以態度隨便

以古人的講法，尊敬對方又不熟的你要稱對方的最高官銜

還是有別的不爽點?不是因為稱呼關係?

不知道叫劉豫州會怎樣

叫織席販履之徒會不會被當場劈死

皇叔是民間創作……

應該不會 沒看冷淡熊裡面2D也虧大哥虧得要死

比得罪鬼還麻煩的是得罪鬼神

李素戇這句意思就講的很清楚了,這傢伙一向白目.XD

以前看這個故事想說也太氣了吧。現在想想好像蠻有道理的

有道理個屁 是要玩成像韓國那樣484

古代講究尊卑親疏 你對他的稱呼背後代表你對你們之間關係的評價 現代也有這種現象啊 不信你去對公司老總喊句小X看看

那個年代階級差異用語比韓國誇張餒

認真說，這篇小說只能讓現代人從側面了解清代的禮儀與習俗，至於三國時期的實際情況，那就是另外一回事了

就清代小說杯幻想魔關羽

對古代人說要玩成像韓國 是哪邊像哪邊還不好說欸…

關羽就戰場猴子

第一次聽到這故事 蠻有趣的欸