正太的基本定義是可愛的小男孩，但其中可愛、小和男孩三者各有解釋
◎ 正太是被想像出來的
。我以前曾說過「正太控文化」的主體其實是作為「審美者」的「正太控」，
而不是「正太」，也就是「被欣賞的角色」
。首先，「正太控」的概念是先於「正太」被確立的，
邏輯上這樣的：
1.「世界上有一群喜歡小男孩的人」這個概念被先提出，
然後才會延伸到討論2.「他們喜歡的是怎樣的小男孩」，
進而演化成3.「什麼樣的小男孩會被成為被喜歡的對象」，
也就是近代在討論的「正太的定義」
。更甚一步地來說，可以這麼解釋：
因為人類間有這一種審美喜好存在，所以「正太」的概念才會誕生
若沒有「正太」的概念存在，小男孩就只是小男孩而已
。可以說，「正太」其角色性質服務於「正太控」的審美觀念，
若其符合則成為能被欣賞的角色；若不能則不會被視為正太
當正太控不存在時，世上不會有「正太」孤立於此存在
因為正太必須是被欣賞的對象，若沒有欣賞的人存在則其性質根本上不會成立
。換個例子來說，當一位「美女」卸下「美女」這個身分時，
她的定位可能是「女學生」、「OL」或是「媽媽」、「姐姐」，
若沒有被欣賞者的眼光來看待時，你和一位美女的日常相處並不會有所差別，
她對你來說可能是家人、是鄰居、是朋友、同學、同事...etc
沒有「欣賞」的發生，則「美女」的身分不會成立
。當討論「怎樣是正太」時，和討論「怎樣是美女」時一樣
並沒有一個恆亙的身份定位屬性可以決定他們的美醜，而不經過他者的審美存在
必然是先有欣賞者，其身、心狀態、觀念和感受，才會將定義加諸受欣賞者
也就是其美的定義不是其「身份」，而是其帶有的「可受感受」、「可被欣賞」屬性
在某些條件下達成「欣賞」這個審美動作的時候，其定義才會完滿
就是「正太」其實是被「正太控」所想像和感受所定義的
。講人話，
「正太」的概念原則上是，
這個小男孩符合我心中所欣賞，所想像的對象，所以他會是正太
是一個「我」將「想像」套用在「對方」身上，而感受到「欣賞」的過程

正太控喜愛的一切皆為正太論

悟了