※ 引述《freddy50301 (洗米洗洗米)》之銘言：
: 其實你仔細想想
: 三國的東西會這麼紅
: 也是拜日本遊戲的大力宣傳，現在三四十歲的以前都是玩這些遊戲
: 日本舊時代很多事物都是學習中國的
: 這也成了他們文化中的一部分
: 因為古時候中國在亞洲這個地方確實是最先進的地方
: 但是這些完全是在西方文化進來之前。
: 小時候學習到的歷史一直都是中國很大很強
: 歷史淵遠上下五千年
: 也甚至以自己中華血脈為榮
: 但是這些完全是去脈絡化的說法
: 中國很早就進入中央專制體系的政治結構
: 在國家統治的效率上確實相對於周遭國家有優勢有效率的
: 再加上古代地形的阻隔
: 在幾千年之間的知識發展幾乎是處於一個停滯狀態。
: 八股取才一直是中華知識的核心
: 這在千年前確實是不容易
: 能提出一套體系來選拔人才進行治理。
: 但是也是因為如此
: 兩千年下來知識的唯一標準停留在四書五經
: 對於科學知識的基礎數學知識的發展是沒有的。
: 而西方世界並沒有單一價值的教育文化，
: 宗教改革之後，人重新審視了自我與上帝的關係
: 更引發了許多領域知識的追求。
我覺得這篇好像是想要一股腦的陳述很多觀點、很多事情，
但是其中的因果關係都經不起推敲。
你把科學革命的知識追求跟宗教改革聯繫起來我就覺得挺離譜的，這其中有什麼根據嗎？
所有稱得上是科學革命的種子都早於宗教改革：
1.中世紀教會一直是歐洲古典拉丁文本的保存者
2.拉丁歐洲在義大利和伊比利半島與阿拉伯人接觸「重新認識」了亞里斯多德哲學，
這些翻譯過程發生在10~12世紀。
3.中世紀的自由城市給了大學獨立研究的空間，在此同時基督教義一直與自然哲學共存，
還發展出自己的經院哲學，這件事同樣發生在12世紀。
沒有中世紀大學把亞里斯多德研究透、把托勒密的天體模型完善，伽利略要推翻什麼啊？
宗教改革一個發生在十六世紀的事件要怎麼沾科學革命的光啊？
然後後面把「宗教改革」「科學革命」「啟蒙運動」「自由民主」全部混在一起講......
真是有夠混亂的歷史觀
: 宗教改革應該是西方世界一個很大的轉捩點，
: 而後的啟蒙運動使的民主平等的思想開始散播，
: 西方世界花了很多事情對基本道德做檢討反省
: 才帶動了整個知識層次的進步。
可是是科學革命在先，啟蒙運動在後，你正好講得完全相反呀
: 而我們完全只是享受了人家長時間知識的累積
: 卻還在懷念中華大地以前好強大
: 為什麼現在出現斷層了
: 其實斷層已經很久了只是中華人完全不知道而已。
: 以前國中的課文有一篇傷仲永，
: 中華文化其實早早就是泯然眾人矣
最後吐槽一下這句，前面一直談的其實是科學與知識，文化又不只這些...

許多古典科學家都是天主教徒，他們上帝創造的世界是完美，所以才有動力研究世界奧秘，以榮耀主。

光燒烤人新教可是大於羅馬正教