※ 引述《takase (............)》之銘言：
: ※ 引述《TyuzuChou (潤潤潤)》之銘言：
: : 《咒術迴戰》是現在最紅的日漫
: : 五條除二的消息一出，震驚世界
: : 現實世界的詛咒這種事好像比較偏民間信仰
: : 中國的在相關的記載或故事好像不多
: : 最有名的大概是《封神演義》裡陸壓的釘頭七箭書
: : 實力強大的趙公明也死在這招之下
: : 詛咒這麼強，為什麼相關的故事這麼少
: : 有沒有西洽？
: 因為中國文明太早熟了
: 在周朝時就已經走向啟蒙與理性化的道路
即便到了周朝之後 咒術還是一直在民間和宮廷內回繞
只是沒像商朝大規模的以人做為獻祭對象
最有名的就巫蠱之禍還有九王奪嫡的魘鎮
九王奪嫡的部分你還可以看到各皇子超級迷信 找喇嘛 道士各種算命祈福
民間部分則可以翻閱叫魂：1768年中國妖術大恐慌一書
至於周朝之後大規模獻祭會消失某種程度應該是削弱祭司的力量
把祭司的權力回歸到君王身上
: 讓詛咒、咒術這種神祕只能出現在歷史的暗處 (ex:一堆宮廷詛咒醜聞) 和民間
: 商周交替的時候，其實有一些頗有意思的咒術/詛咒相關記載
: 比如紂王身上套五個天智玉於鹿台自焚，一般我們認為是絕望自殺
: 但最近有學者提出個新說：認為紂王實際上是在進行最高級的獻祭
: 以帝王自己作為祭品來詛咒周人
: 而紂王實際上是希望靈魂寄於這些遇火不焚的天智玉這樣
: 那周武王攻克殷都之後，一連串箭射紂王屍體，戮屍的舉動
: 把那五環天智玉和其他玉器一起焚燒的舉動
: 甚至大規模屠殺殷商遺臣人祭的行為
: 都是基於這個詛咒、鬼魂作祟的邏輯.......

其實巫蠱在民間一直都有.不然那些宮廷人是去哪找人下咒?紀錄上很多朝代都直接寫在法律內禁止.佛教也溶入了防禦手段.其實更像是公敵那樣的存在

子不語：怪力亂神, 這東西被儒家認為不道德的存在