※ 引述 《d8888 (Don)》 之銘言：
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: 小弟倒是以為，以釋 617 所制定的標準為底限倒是合適：硬芯完全禁止（含有暴力、性
: 虐待或人獸性交等而無藝術性、醫學性或教育性價值之猥褻資訊）或軟芯需採取適當隔絕
: 措施（其他客觀上足以刺激或滿足性慾，而令一般人感覺不堪呈現於眾或不能忍受而排拒
: 之猥褻資訊或物品）
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: 為何這樣想？
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: 1. 社會大眾不可能接受 ACG 不受管制，天下沒有哪個東西王法不能管的。連釋 617 都
: 不用遵守的話，那虎之穴的限制級也都不用貼了，這有可能嗎？
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: 不論是否同意，釋 617 和刑法妨害風化就在那裡，你不要也沒有用。反之，與有公信力
: ，行之有年的釋 617 站在一起，就是跟憲政秩序、跟多數人站在一起。少數保守派不接
其實一直對法規規定感到好奇
所謂「硬蕊」指的是含有性暴力、性虐待或人獸交的內 容，且不具有藝術性、醫學性或教
育性價值
醫學性跟教育性還算好理解
就這個藝術性真的蠻抽象
例如章魚與海女，雖然是獸姦
應該會認為是藝術不會被禁止展出
但是那是因為畫師葛飾北齋是公認藝術家
那如果是一個路人甲
https://i.imgur.com/u3FFXXm.jpg
他看到這張覺得很有靈感
於是畫了章魚x泉的本本
到底會被判成有藝術性還是沒藝術性
還是不能畫只能出一般向

………圖不錯，給推好了

沒規定清楚就抽法官看運氣

有沒有藝術性也是隨時間變化的 像那個馬桶

人是很雙標的 這張會被說是兒色

這是官方劇情圖

認真來說藝術性是假議題，藝術價值不存在，有的只有收藏價值跟教育價值。數十年前的淫穢畫像放到今日也是古典藝術，但放在這邊你可以當成現代風格非知名畫家的作品，全都無藝術性

硬蕊、軟蕊啥的其實就是用來控制思想的，避免不受歡迎的思想、內容傳播，只是目前控制的內容沒有寬到會遭受反彈的部分而已

這張在韓國也被找碴

沒藝術性有娛樂性就夠了 沒娛樂性也沒關係 存在即價值無論再垃圾的東西 都是創作者的創意輸出

軟硬芯的分類本來就是硬要的，就講獸姦本好了，真實人物與動物演出我會用動保法去辦，虛擬的「會感到嫌惡的多數人」本來就不會看，加上警語分級後也沒有被騙進來看的問題，那是能構成什麼危害？

白話點就是，阻止大家不喜歡看到的內容出現。這有點像板規禁止發廢文，這雖然是控制言論自由，但是大家因為討厭廢文所以沒意見，但要是有人硬要把廢文擴大解釋，亂桶一通，那就會變成一場災難

說的很好聽、標準很空泛、條件很隨便、內容很莫名其妙總之就是想未審先搞，就算你之後打官司穩贏也沒差他浪費掉你N天的時間、金錢、心力，甚至讓你社死就win這樣你以後就啥都不敢說了

阿給他們這樣搞 以後還怎麼服法律了 人人都說你怎樣就好還不用有憑有據 這樣就像樓上說的 災難一場

我們這樣玩的還不少哩，反正代價很低

跟公然侮辱罪一樣 叫你上警局做筆錄跑法院 最後無罪你也半條命。

只是以前是檢調可以，未來是一堆阿貓阿狗都能玩你你想反擊也沒用，win會鳥他不會鳥你

藝術本來就不好界定，浮世繪之所以叫浮世繪就是因為在江戶時代只是大眾娛樂的一部分，對比上流階級(武士等)，浮世繪是階級較低的有錢商人的娛樂，而且因為浮世繪廉價所以常常被當賣瓷器的填充物，被歐洲人不小心看到覺得這種畫法驚為天人才受到藝術界的重視

香蕉貼牆都是藝術lol

章魚與海女在當時就是難登大雅之堂的春畫，葛飾北齋畫春畫的時候就不會用本名，章魚與海女就是

硬蕊軟蕊當年釋憲大法官就吵很久了，最後判別也只能是虛無飄渺的當代價值觀有興趣可以去翻翻當年釋憲大法官們的說法，其實現在西恰吵的iWIN早在當年就有大法官站在這邊希望創作部分全面解禁

但實務上法官大多認為二次元不能用釋617

反正最後617也沒全面開放，用不用都只能另外釋憲

奧斯卡金像獎水底情深變禁片

我們明確定義一下什麼叫做歐洲人覺得這種畫法驚為天人好了定義就是"願意花錢買"有願意掏錢的價值至於娛樂(日本江戶時代)也是日本民眾願意掏錢買的具有價值所以我們可以定義"藝術性"就是有人願意掏錢買的畫作不然你要用什麼人治標準來定義什麼東西具有藝術性而你會說化作從無人買變成有人買 叫做後來年代的藝術眼光變更那就是藝術性=有人願意掏錢 後來的人願意掏錢

講藝術性這麼模糊的東西就是方便雙標啊

看法官有沒有勃起