※ 引述《qaz31415 (路人假)》之銘言：
: 因為日本人沒有被儒家思想荼毒。
: 最好的證明就是日本的工匠精神，如果日本有被儒家思想荼毒的話，那所謂的工匠精神早
: 就被打成奇技淫巧、玩物喪志了。
儒家什麼時候鄙視工匠？
禮、樂、射、御、書、數
我是不覺得強調六藝的儒家會鄙視工匠啦
如果儒家會鄙視工匠
請問一下編寫曆法而跑去全國各地測量的官員是不是也是玩物喪志？
: 很多人的腦袋常常只能二分法，看到日本年號出自四書五經，直接無限上綱成日本是儒教
: 國家。但是這種邏輯其實就是iWIN的邏輯，說年號出自四書五經就等於儒教國家，相當於
: 說看蘿莉體態二次元角色就等於心理變態戀童癖。
: 日本對待儒家思想的心態是把儒家當成一種理論學說，擇其善者而從之，其不善者而改之
: ，並不會盲從。而其他真正的儒教國家對待儒家思想的心態是把儒家思想奉為信仰，儒家
: 變成儒教，統治階級或故意或無知把儒家思想當成愚民統治工具，但是代價就是也讓統治
: 階級自己被儒家思想反過來裹挾控制。
: 帝，只有在被君君臣臣父父子子觀念洗腦的地方才有意義，沒有這個前提，槍桿子出政權
: 才是真理。
你連「君君臣臣，父父子子」是什麼意思都不知道就不用說這麼多了
它的意思是
君應盡為君之道，臣應盡為臣之道，父應盡為父之道，子應盡為子之道。
就是叫大家是什麼身份就要做好那個身份該做的事
而不是在說什麼身份要服從更高位階身份
說到什麼身份要服從更高位階身份
日本玩得比較厲害吧
話說中國才是經常槍桿子出政權
: 所以日本人為什麼不喜歡稱帝？很簡單，日本人沒有根本沒有"帝"的概念，你要不要先跟
: 日本人解釋一下帝是什麼？能吃嗎？
: 啊，不對，不需要解釋了。因為美國爸爸就是帝，美帝不是叫假的，日本人現在已經知道
: 什麼是帝了，原來統治者還能這樣玩。不過日本人現在知道了，就算再怎麼喜歡稱帝也來
: 不及了。
: 日本軍閥：早說，怎麼不早說，晚了就不...不敢要了。
我拿了《馬關條約》日文版
開頭是這樣寫的
大日本國皇帝陛下及大淸國皇帝陛下ハ兩國及其ノ臣民ニ平和ノ幸福ヲ囘復シ且將來紛議
ノ端ヲ除クコトヲ欲シ媾和條約ヲ訂結スル爲メニ大日本國皇帝陛下ハ内閣總理大臣從二
位勳一等伯爵伊藤博文外務大臣從二位勳一等子爵陸奧宗光ヲ大淸國皇帝陛下ハ太子太傅
文華殿大學士北洋大臣直隸總督一等肅毅伯李鴻章二品頂戴前出使大臣李經方ヲ各其ノ全
權大臣ニ任命セリ因テ各全權大臣ハ互ニ其ノ委任状ヲ示シ其ノ良好妥當ナルヲ認メ以テ
左ノ諸條款ヲ協議決定セリ
有可能你也會說這已經是十九世紀末的了
所以不算
那拿個奈良時代的正史的好了
《續日本紀 卷第二十七》
甲寅。有一男子。自稱聖武皇帝之皇子。石上朝臣志斐氏之所生也。勘問果是誣罔。詔配
遠流。」大和國人高志毘登久美■等十七人。被諸陵寮寃枉。沒爲陵戸。至是。披訴得雪
。除陵戸籍。
聖武皇帝即是聖武天皇
你說日本沒有皇帝的概念？

明明日本人更加威權封建

和他認真，你就輸了

戰國的儒家，和後世的帝王權術下的儒家是完全不同的東西後世早就變成君要臣死，臣不得不死了

法家明明是天子犯法 與庶民同罪 跟君權神授差那麼多

越近代越變成 雷霆雨露 皆是鈞恩

沒有混阿 帝王學一直都是法家 只是用儒皮包裝而已

君權神授早在九教十流就有了之前

儒家派別一堆 想法差很多吧