※ 引述《TKOSAYA (TKOSAYA)》之銘言：
: 但看了評論好像沒這麼吃這套，”UBI最有勇氣的是敢開評論”
: https://i.imgur.com/j0igTxr.png
: 戰國時代這麼多角色可以用結果用了個黑人，我等著下次舞台到非洲主角是個法文佬。
: 彌助其實在遊戲裡不少見，我以為他是戰國時代的黑人武士，但是很多英文評論都說彌助從
: 未當過武士
: https://i.imgur.com/WuDvlkQ.png
: https://i.imgur.com/FGGWdoT.png
: 有的說彌助只是織田的送貨小弟
: 有的說彌助是kosho(小姓)，從未做過武士。
: 還有幾個嗆那些說彌助是武士的多看書。
: 但是在中文維基
: https://i.imgur.com/xOjAB2T.png
: 那彌助到底是不是武士？
這是個複雜的問題，隨時代、組織、所屬有很大的差異，故說法或看法會有很大的分岐
讓我這個日本戰国宅宅把問題搞的更加混亂吧
『太平記』執事兄弟奢侈事
常習四品以下平侍武士ナトハ関板打又板屋作ノ家ニ居
足利尊氏的執事高師直是四品以下的平侍＝普通、一般的侍，只能住関板打板屋作的家
這個觀點是以朝廷官位的視角去看，身為將軍家執事權勢再高，也只是個平侍不應越矩
六位補侍、袍縹色（後來江戸時代因袍色被稱為青侍，被百姓拿來諷刺窮酸
以江戸幕府的武家官位來說，旗本御目見以上指的是騎士、上士
相對五位以上會由幕府上奏朝廷口宣官位
下級旗本則省略叙位，只由幕府內視為六位相當許著布衣，低於此則為御家人
再來看看江戸時代中期的故實家伊勢貞丈在『貞丈雑記』中的解釋
中間 中間と云は侍の下 小者の上也 侍と小者の間なる 故中問と云也
公方様には御中間とてはなかりし由
小者 小者と云は中間の下なり 公方様御成時御小者は六人つれられし由
御成次第古実に見たり 御草履を持 又 御沓をも進上 申ス也
中間苗氏不名乗 古も中間は苗氏をなのらざりし也 武雑書札に天文二年七月
六日の首注文を記したるに［中間］彦六と有て苗氏なし
其外侍には苗氏を書たり
古之中間小者 古乃中間は今徒歩の者と云類也 古小者と云は今足軽と云類也
格式を引くらぶれは如此なるへき歟
必需先分辨是伊勢貞丈的「今」＝江戸時代、「古」泛指南北朝・室町時代（含戰国）
但南北朝～戰国時代前期～後期跨度很大，風俗、習慣、制度也會有差異
中間是因為在侍之下小者之上，在兩者之間故稱中間，屬將軍的話尊敬加個御稱御中間
御小者又被稱為御草履持或御沓進上
秀吉暖草鞋時是侍於信長的小者，那秀吉這時算武士嗎？
天文年間中間作為戰鬥員參加作戰獲取首級，但他並沒有像其他的侍一樣擁有苗字
古代的中間＝江戸時代的徒歩（徒士），古代的小者＝江戸時代的足輕
格式的變化主因當然是南北朝內亂＞應仁之亂＞戰国時代
※
借用一段東大本郷教授在專欄中談到秀吉的內容
https://www.ptt.cc/bbs/WarringState/M.1715689297.A.4B0.html
首先是他的父親，尾張中村的農民木下弥右衛門。據說他是一名足軽，曾參加
過戰鬥。當時的農村可以分為①半武士半農的地主階層、②自給自足且獨立經
營農業的本百姓和脇百姓、③無法獨立經營農業的下人，這三個階層。在這之
中，②類型的人們在應仁之亂爆發時成為「四處奔走」的足軽，活躍在京都的
周邊，也在土一揆・德政一揆時成為農村勢力的主力，以實力爭取減免稅收。
考慮到時間和地區差異，弥右衛門確實可以歸類於②類型的農民。
江戸時代後期的尾張藩儒學者深田正韶在『稽徳編』中，將「大名家中」分為
役席的家老・備頭，許着座的物頭・平士・輕輩
備頭＝將領。備＝部隊
物頭＝足輕15人の頭～10の頭，也就是遊戲中常會見到的足輕頭
平士＝所領有者（獲賜領地者、知行取）至中小姓
輕輩之外不被視為大名家中（大名家臣）
中小姓＝小姓之下徒士之上的中間的身分
小姓是主君近侍（扈從）＆雜用，而中小姓則是外出扈從與雜用
從上述的分類中可看出在大名家中徒士＝輕輩也就是身份低的人（從組織上方的觀點）
※
但問題就在觀點這東西
江戸時代幕府的武家官位，一般的大名會由幕府上奏朝廷叙四～五位以上的官職
幕府上級旗本也會由幕府上奏朝廷口宣官位，下級旗本則省略叙位
只由幕府內視為六位相當許著布衣，上述這些人的身分理所當然會被幕府視為侍以上
但一般大名家中除了少數特例的大名嫡子或重臣（陪臣）會被上奏叙位外
其它絕大部分的大名家臣沒有朝廷官方身分，不會被幕府視為正式的侍
但幕府還是會尊重大名家中的家格，但會矮一截對待這在出事時訴訟案例中能明確看到
產生的特殊現象是
某些身分低的下士，在藩內可以稱苗字配大小刀但出去就不行
這也牽涉到在大名家中掛名，在外出事會牽連到藩，乾脆不讓身分低的下士外出時掛名
所以在有嚴格身分制度的江戸時代
藩的村民看某人身分，藩看某人身分，幕府村民看某人的身分，跟幕府看某人身分
有可能會出現不同的結果
某些人視某人為武士，不代表其它人也都視這個某人為武士
※
在日本戰国時代因為階層流動劇烈會比較寬鬆
但就現有史料去分析彌助的身分，他受信長扶持這點顯示他沒有獲得領地
被賜予私宅、腰刀、有時還幫拿道具，並且沒有記錄他有騎馬的資格
就身分而言，基於沒領地、沒苗字、沒許騎乘，我個人會認為彌助屬於古の中間
相較三浦按針被家康賜與領地並許用三浦苗字
獲得知行成為領主，這一點比有苗字、許配大小刀還要高級很多
一般有知行權的武士會被視為上士（騎士），是可以騎馬的身分
就史料來看彌助會認為他有「士分」，但「士分」一詞是江戸時代生出來的
士分＝騎士（侍）・平士・徒士・卒（足軽）＝戰鬥員
但明治維新後版籍奉還。大名成為華族，一門眾～平士可稱士族，以下為卒族
而士分算不算武士就有了分歧
以家格、官職、特權、待遇的觀點，平士以上才是武士
只論以武為業的話，屬卒族的徒士・同心・足輕是下級戰鬥員也能算是種武士
但在ACG圈，想像一下足輕的裝備，頭上戴的是陣笠，外觀有像一般人心目中的武士嗎？
這可能只能由各人去判斷了吧

終於等到你XD

就只是家奴而已 如果彌助是武士 他一定死在本能寺

比較好奇的是彌助的俸祿跟地位能夠穿那身裝備嗎

不過我想到 文明帝國6日本文明的特殊單位武士 3D建模裡面的確是混了一兩個明顯是足輕的人在裡面...https://i.imgur.com/Ico2Eww.png

信長養他就跟養大象猩猩老虎一樣 主人要他們穿甚麼就穿甚麼 信長又不缺錢

要不要研究馬拉卡為什麼能穿神話裝備

好複雜

恩恩 我也是這麼認為的

所以變成解釋很難,松平認為他算一份子,但光秀不認為他算武士,應該跟當初藤吉郎從奉公人剛升上來那樣差不多

關鍵是彌助有無戰鬥過吧，沒有的話信長可能是封爽的而已我是覺得彌助就是特殊的存在，信長不可能會讓他去戰鬥

哈哈 專業的來了

我個人認為信長心中 自己跟彌助的關係 應該跟上圖差不多只是這個寵物懂人話 能做事

樓上那圖也覺得合理，不然光秀也不會講那句話

彌助不是有參加甲州征伐?

推