可以，而且還可以取名各種挑戰性的名字，例如《黑鬼崑崙奴》三小的
1. 崑崙奴與黑人之間的關係
a. 黑奴超黑，耳朵超大，笑死
鄭綮(唐,?-899)《開天傳信記》
蘇瓌初未知頲，常處頲於馬廐中。與傭保雜作。一日，有客詣瓌，候廳事；
頲擁篲趨庭，遺墮文書。客取視之，乃詠崑崙奴詩也。其詞云：
指頭十頲墨。耳朵兩張匙。
客心異之，久而瓌出，與客淹留。客笑語之餘，因詠其詩，並言形貌，問瓌何人？
非足下宗族庶孽邪？瓌備言其事。客驚賀之。請瓌加禮收舉。必蘇氏之令子也。
蘇瓌不認識頲。蘇頲則在馬廄中與僕役做雜工，有一天，府上來了一位客人想見
蘇瓌，在廳事等候之際，頲匆忙地從後廳離開至庭院，不慎掉了張紙。
客人拿起來看，是一個描述崑崙奴的詩詞：「十指如墨黑，耳朵兩張匙」
蘇瓌後來跟客人閒聊後，把黑人詩拿來唸順便問這誰寫的，是你家親戚嗎？
後面的故事如果你有興趣的話，簡單講就是蘇瓌又藉機考驗了蘇頲文采，
有天有賓客送了個死兔子當兔肉禮物，該兔掛在走廊下。
蘇頲：「兔子死闌殫，持來掛竹竿。試將明鏡照，何異月中看。」
死兔利用殆盡拿來掛竿頭，如果拿明鏡照牠，不就跟賞月一樣了嗎w
蘇瓌：哇靠，真的狠人，文采也是。
b. 我的黑奴水精
唐傳奇小說《原化記》周邯傳
唐周邯自蜀沿流。甞市得一奴，名曰水精，善於探水，乃崑崙白水之屬也。
邯疑瞿塘之深，命水精探之。移時方出，云：其下有關，不可越渡，但得金珠而已。
每遇深水潭洞，皆命奴探之，多得寶物。聞汴州八角井多有龍神，
時有異手出於井面。欲使水精探之，而猶豫未果。其友邵澤有利劒。
常自神之。解劒授奴。遣之入井。邯與澤於外以俟之，悄然經久，忽見水精高躍出井，
未及投岸。有大金手拏之復入。劒與奴自此並失。邯悲其水精。
澤恨其寶劒。終莫窮其事。他日，有人謂邯曰。此井乃龍神所處，水府靈司。
豈得輙犯？可祭而謝之。邯乃祭謝而去。
唐代有個叫做周邯的人，自蜀地沿河流旅行，曾在市場買到個奴隸，叫做水精。
善於擅長探測水源，據說是來自崑崙的白水一族。邯懷疑瞿塘深處的情況，
便命令水精潛水探查；水精過一段時間回報：
「底下有關口，不能過，但能拿到金珠。」
於是每經過深水潭洞，周邯都命崑崙奴去潛水挖寶。
謠傳汴州的八角井裡有龍神，有奇異之物會出現在井面上。周邯猶豫著要不要冒險
叫水精去挖，朋友邵澤有一把利劍，常吹噓有神力。朋友把劍解下借給黑奴，
讓他潛入井中。好了好長的一段時間，突然看到水精噴出井口，但還沒來的急到陸上
就被一隻巨大的金手抓住又拉回井中，黑奴水精與寶劍就這樣沒了。
兩人各自因為黑奴與寶劍懊悔。
某天有人對周邯說：「那口井就住著龍神不能輕易觸犯阿，應當祭祀表達歉意」
邯依言祭祀之後離開了。
2. 黑鬼崑崙奴
比較有趣的是，如果你依照崑崙奴的資料來找，你會發現不少有關黑鬼的鬼故事(笑)
我可不是種族歧視喔，是故事裡真的有黑鬼的，例如：
《太平廣紀》裴休貞傳
金吾將軍裴休貞，微時，居教業里。有客過之，休貞飲客，其弟皆預。日晚客去，
休貞獨臥廳事。昏後，休貞醒。繞牀有聲曰。哥哥去娘子。如此不絕。休貞視呼者，
狀甚可畏，繞之不止。休貞懼，跳門呼奴，奴以燈來，其弟亦至。
於是怪依燈影中，狀若崑崙，齒大而白，長五尺。休貞弟休元，素多力，擊之以拳，
應手有聲，如擊鐵石，怪形即滅。其歲，休貞母殂
金吾將軍裴休貞有天獨自睡在廳堂。天黑後，休貞醒來，床邊傳來聲音：
「哥哥，去找娘子阿。」不斷地重複，休貞看向呼喚的來源，
是個形狀非常可怕，繞著床不停歇的東西，他嚇到跳起來大叫僕人，
聽到求救的老弟休元跟打燈來看的僕人過來，舉燈後才發現：
是個高五尺(155cm)像個崑崙黑奴，笑著就露出潔白牙齒的黑鬼。
老弟休元一拳揍向黑鬼，只聽見揍到鐵的聲音後，黑鬼就消失了。
同年休貞老媽就死了。
套一個中國用語，這大概就是"你媽死了"詛咒最早的起源吧(笑)
b. 被黑鬼整的旅人
《博異記》閻敬立傳
實在懶了而且我認為根本沒人想看原文古文吧。
我就直接翻譯了，只留跟黑人有關的原文對照：
建中四年(783)涇原兵變，有個叫做閻敬立的傳令，想趁夜晚騎馬低調地到太平館。
但舊館跟印象完全不同，不僅搬遷十里，且長久無人並荒涼陰森。
忽然有兩個黑衣人出現迎接，並牽他馬志大廳，就向對待驛站的客人一樣。
閻敬立：這館怎麼那麼荒涼？
黑衣人：當今天下那麼亂，別說本館，皇宮也是長滿荊棘。
我倆都是崑崙奴，一名道奴，一名知遠，在此聽候差遣。
敬立因於燭下，細目其奴。皁衫下皆衣紫白衣，面皆崑崙，兼以白字印面分明，
信是俶家人也。
敬立在燭光下仔細看著這兩奴，看起來就像崑崙(黑人)，黑衫內有紫白相間衣物。
臉上才刺有白字，大概是俶家的吧。
敬立後來接受黑奴們的款待大飽一餐，問我騎的馬太瘦可以跟你們借一匹嗎？
還真的借到了，於是騎借來的馬繼續趕路。但沒過多久敬立發現馬上怎麼出現人屎
大便還越來越多，只好換回自己馬繼續趕路。到下個驛站後：
驛站官員：你怎麼來的啊，之前驛站都荒廢了。
且敬立發現借來的馬不見了。這時官員才說：
以前驛站後有個位鳳州河池縣尉劉少府殯，但跟驛站都荒廢了。
不信邪的閻敬立騎馬回去看，才發現是真的。
驛站早已荒廢，只有一個古老放棺材的殯宮，分別有綁馬的樹和放冥器的桌子。
不寒而慄地的敬立喉頭突然一股腥味，把昨晚吃的全吐了出來，
都是黃色看起來像酒渣，看起來就像給死人的腳尾飯。
敬立跟僕人之後大吐了三天才好。
c. 跟黑鬼擦手能治百病
《通幽錄》盧頊傳
這是一個衰人盧頊家裡的奴婢小金遇到鬼的故事，和鬼怪閒聊後。
有天小金夢到個老人騎一隻獅子，左右有兩個崑崙黑奴控制著。
老人：我聽你被鬼纏上才來的，你現在正值衰年，才會被精怪選上當客人。
它們只是要錢啦，但你不管妳四月就會死囉；是說妳有撿到佛像是吧。
小金：對。
老人：那妳繡七個..不對，八個佛像的旗子，把自己頭髮剪掉一塊，並供奉。
這樣就沒事了。
小金：我腰超痛有沒有辦法治阿？
老人曰。易耳。即令崑崙奴向前，令展手，便於手掌摩指，則如黑漆，染指上。
便背上點二灸處。小金方醒
老人：這還不簡單？老人叫黑奴展示黑手掌，讓小金在他手摩擦。
小金的手立刻跟黑漆一樣黑，老人在她背後的兩個穴位用灸治，小金就醒了。
主人盧頊聽到後表示：屁哩怎麼可能。最好會有像文珠菩薩的聖賢會來救你這奴婢啦
那八成也是鬼啦笑死。
小金晚上又夢見老人，老人無視嘲笑說：反正盧頊四月就會死了。妳最好三月底
前就趕快逃離杭州，最好把妳愛穿的衣服都換掉，只留下領口和襟帶，
然後把它們綁在草人上當替身，然後低調離開。
小金說她背好了但腰還是很痛，老人又叫黑奴出來讓他的黑皮滲出黑漆點腰上一穴。
灸治後就好了，小金後來照老人說的逃到了嘉興。
3. 矮黑人尼哥種與史料紀載崑崙人之關係
不過眼尖的人大概會發現：「不是阿怎麼才155cm太矮了吧」
搭配一些現存史料紀載，比如說：
《出南廣記》的山神山都紀載
山都。形如崑崙人。通身生毛，見人輒閉眼張口如笑。好居深樹中，翻石覓蟹啗之。
《述異記》曰，南康有神，名曰山都，形如人。長二尺餘。黑色赤目，髮黃披身。
于深山樹中作窠。窠形如卵而堅。長三尺許，內甚澤，五色鮮明。二枚沓之。
中內相連。土人云，上者雄舍，下者雌室。旁悉開口如規，體質虛輕，頗似木筒，
中央以鳥毛為褥。此神能變化隱形。猝覩其狀。葢木客山槮之類也。
也就是說，這是一個大約60cm，黑皮膚紅眼，黃色頭髮滿身都毛的矮黑人，
他喜歡住在樹中築巢，見人就笑，會在溪邊翻石頭吃河蟹的山神。
有沒有像台灣原住民以前流傳過的矮黑人，沒有錯。
所以學界有一種學說是，在流傳於唐宋的志怪崑崙黑奴，特別是黑鬼。
其實很可能是原本住在中國南方、越南、東南亞的尼格種(Negrito)矮黑人。
成年人大約142~153cm。也符合志怪的身高特徵。
他們也常常是東南亞朝貢貿易與奴隸人口買賣的受害者。
那麼，你可以叫崑崙奴說是矮黑人尼哥嗎？
當然可以啊(燦笑)
至於他們到底會來中國幹嘛，除了文中講的僕役外，就是水手。
比如說朱彧(宋)《萍洲可談》卷二
船忽發漏，既不可入治，令鬼奴持刀絮自外補之，鬼奴善遊，入水不瞑。
如果船有漏洞，又無法上岸修理，就讓鬼奴拿著刀從外面補洞，
鬼奴擅長游泳，入水中也可不閉眼。
這剛好又契合前面講的黑奴水精的紀載。
所以綜合以上的史料，如果要一個符合史實的政治正確中國黑人樣板。
那莫過於做一個矮黑人尼哥(Negrito)種的動作遊戲吧。
比如說你要率領一群像是暗黑2第三章一群橫行江西叢林的矮黑人奴
打倒當時宋代地方專政，建立一個公平正義的矮黑人國度。
或者弄一個北宋黑鬼橋，你要扮演一個不要被崑崙奴黑鬼抓到的奴婢，
抓到會怎麼樣就自行發揮想像吧。
至於SJW噴種族歧視啦、什麼黑鬼啦、尼哥啦都是禁語根本政治不正確啦
你還可以拿史料丟回去說這才叫史實我講善泳尼哥黑鬼矮黑人有什麼錯。

黑人善泳？那怎麼奧運游泳獎牌很少有黑人獲得？黑人問號？

所以日本的問題在於他們不學中國直接叫黑鬼嗎?

不是阿，文中的黑人，應該是前一批出非洲的智人比我們早到亞洲，現在純一點的只有在南亞地區和非洲黑人沒那麼相關，反而是我們，多少混到有沒有可能，以前的華中華南其實也有他們的居住點畢竟是沿著南邊遷徙，南洋到澳洲都還有

漲知識 油料

那就是你要負責舉證你認為的"應該"的史料有哪些囉以我看到的史料若要搭配史料地區，人類學種族分類最契合的就Negrito，至於他們是不是像Andamanese還是在馬來半島被稱為Semang的奴隸，總之就矮黑人當然你可以說從這些方向來的，但相對的你要舉證一分證據就說一分話