這類的道德議題 我推薦看<<成功的反思>>或<<錢買不到的東西>>之類的書
黃牛比較明顯 是把所有用愛 努力 時間 搶來的東名商品化
變成金錢可衡量的事物
原本一個親筆簽名的棒球/書籍
可能是粉絲接到的全壘打球
或是剛好遇到作者 才能擁有的事物
一旦同類商品都成了 網路上能買的物品
對大眾的眼光來說 這就只是你很有錢的象徵
代排其實也是 如果一個物品變成 有錢人花錢請人從7天前代排
那限定100名也就只是限定100個花的夠多錢去比多早開始排隊的有錢人
那也是變相的競標
一樣會把物品 變成有多少錢的象徵
這就讓原物品原本代表的意義 我在20xx年時好愛這東西 特別排隊買了這物品
變成 我擁有一個20xx年的限定品 值xx元
不過近年確實很多事物都開始金錢衡量就是
包含養子女帶來的照顧費(子女的孝親費)
大學資格(用錢贊助學校來換)
各種簽名棒球(現在是官方自己賣)
甚至是棒球場的命名權都有
有些物品用錢去污染其價值後
對作者來說
原本是有愛認出本人的粉絲
會變成是 為了錢專程來找他的粉絲 有一種找他簽名是為了賺錢的感覺
這就看社會是不是真的覺得
愛情 小孩 全壘打球 親筆簽名 是不是應該金錢化的問題而已

全壘打球不應該跟工業化想量產多少就有多少的商品比性質不同

經濟學就強調所有事物都可以用金錢衡量阿連性命也是，不然撞死人賠200萬怎麼來

\1樓想說的是 無法保證生產和可以保證生產這件事吧但就限量這個角度來看 兩者是同樣有數量上限的

公道價200萬還包括判例制度的原理就是了 只是剛好套在人命這種很難測量的東西上

這些最終買到限定商品的有錢人至少是粉絲圈子裡的有錢人，如果對限定商品完全不感興趣，那一開始就不會參與競爭。

書裡就有舉到企車公司 考量賠人命的錢<裝保護的錢合理做出不裝保護措施 引起社會公憤的事其實最後還是看人民怎麼認定社會應該要有的樣子問題不然中國人 金錢至上 合法 炒房炒地也是沒問題的啊法律沒規定我不能領愛心餐 去美國就拼命搶那些免費餐點

汽車公司沒有算到失敗成本，有安全疑慮時銷售額會下降

當社會氛圍是笑貧不笑娼的時候，道德又能夠值幾毛錢

價值這東西沒有統一標準就只是抽象概念, 金錢只是數據化台灣最大的黃牛不就是炒房那群..這問題整個經濟體系被牽連

道德本來就不值錢，不然怎麽叫道德

道德這東西,就...當你講不贏人的時候, 搬出來就很萬用..

肯付更多錢不就是愛的表現

所以窮人=沒有愛嗎

廠商開盤子價可能真的是問愛不愛，但沒有粉絲是會愛專賣者跟黃牛的吧

有愛的窮人也會設法準備好銀彈去錢鬥呀，就是肯為了這款商品去節衣縮食，增加工時，再叫有愛呀。

窮人有沒有愛 who car 很重要嗎==

所以到頭來都是錢鬥，那為何不逼廠商設計出機制，讓大家一開始就可以錢鬥呢。

資本主義就這樣ㄌ

這個就資本主義訂的遊戲規則，有興趣可以研究西洋美術史，實際上藝術品的價值就是當時商人階級創造的，一種讓有錢人可以炫富自提身價的作法廠商目前能想到最公平的作法就是實名抽籤，徹底解決排隊問題，但黃牛想堆基數人海硬搶還是無解，至少機率上大家都很公平

哇黃牛支持者開始檢討沒錢的粉絲了不用比排隊、買黃牛還是沒錢買的粉絲誰比較愛作品反正肯定比炒價的黃牛還愛啦事實就是黃牛造成絕大部分粉絲和廠商的困擾沒人喜歡，也對這個社會沒有任何正面影響