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撰文者介紹
仲田公輔
岡山大學 文學院／研究生院社會文化科學領域副教授。
聖安德魯斯大學歷史學部博士課程畢業。歷史學博士。
專業領域為拜占庭帝國史，特別是拜占庭帝國與高加索地區的關係史。
1987年出生於靜岡縣川根町（現島田市）。
異色の経済ファンタジー『狼と香辛料』。
モデルとなった中世の商人ネットワークとは？
#2 二人の主役の背景
羅倫斯與商人網絡
《狼與香辛料》的主角商人羅倫斯是羅恩商業組合的成員，作為旅行商人活動。
他所屬的這種商業網絡的活動有明確的現實模型。
在《狼與香辛料的全貌》這本書中有一個專欄「現實世界與《狼與香辛料》的世界」，
其中提到商人活動的模型是「漢薩同盟」。
「漢薩同盟」這個詞在高中世界史課程中也會出現。
「漢薩」指的是北歐地區城市之間橫跨的商人同盟。
通常當提到「漢薩同盟」時，指的是14至15世紀在波羅的海和北海一帶活動的德國漢薩。
在其全盛時期，有超過100個城市參與，其中尤其是北德的呂北克和漢堡等城市，
成為該同盟的核心據點，並繁榮發展。
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德國漢薩同盟的商人們主要交易的商品包括北歐生產的黑麥、醃製鯡魚等食品以及毛皮等
。在《狼與香辛料》劇情中，羅倫斯也處理了毛皮與黑麥（分別出現於第一卷與第四卷）
，而燻製鯡魚也曾登場（第一卷）。
之後我們會談到中世紀的城市，在中世紀的城市裡，人們為了保護自己的權利與安全，
組織了各種團體。這類相互扶助的團體就是高中世界史教科書中提到的「行會」
（Guild）。
最早組成這類團體的職業正是商人。羅倫斯也在作品中的不同場景中也多次抱怨，
作為不固定在一個地點的旅行商人，他們的流動性使得他們對相互扶助的需求尤為迫切。
在《狼與香辛料》中，除了羅恩商行，還有許多其他商人組合登場。第一卷的舞台帕齊奧
中，羅倫斯得到米隆商行的協助，並與引發衝突的梅迪歐商行有交集。
帕齊奧這座城市，無論是名字還是氛圍，都讓人聯想到義大利。而在中世紀的義大利，也
出現了「康帕尼亞」（Compagnia）與「索奇耶塔斯」（Societas）這樣的公司組織，這
些詞彙與英文的「Company」（公司）和「Society」（社會）相關聯。
除了商業外，城市間也因政治利益形成了聯盟。例如1167年，義大利的各城市組成了倫巴
第同盟，抵抗德國神聖羅馬皇帝對義大利的干涉。這可能是《狼與香辛料》第二卷第152
頁提到的，世界最強經濟同盟與大國正面對決並獲勝的故事的原型。
羅倫斯在各地冒險時，善用商人網絡的形象，很大程度上反映了中世紀西方商業的真實情
況。
賢狼赫羅信仰被排擠的異教徒最前線
另一位主角賢狼赫羅，在基督教原型的「正教會」傳教之前，曾是作為豐饒之神受到信仰
的存在。然而，隨著「正教會」崇拜唯一神的傳播，她所代表的信仰被視為異教習俗而遭
到鎮壓。這可以看作是基於「北方十字軍」的世界觀。
「北方十字軍」是一場將「歐洲」疆界向外擴張的運動。
那麼，中世紀的「歐洲」指的究竟是哪裡呢？現今許多人可能會將西歐的英、法、德、義
等國家視為「歐洲」，或者想像成更廣泛的歐盟成員國。然而，在中世紀，「歐洲」的概
念並不明確。如果我們將拉丁天主教（這裡指以拉丁語作為禮拜語言，並受羅馬教廷管轄
的基督教信仰）所傳播的地區視為「歐洲」，那麼在9世紀以前，這個範圍甚至無法完全
涵蓋今天所謂的「西歐」。
以今天的德國為例，其中心地帶的易北河一帶曾是這場信仰推進的最前線。在10至11世紀
期間，東方的捷克、波蘭、匈牙利等地接受了基督教，逐漸形成了現代國家的原型。然而
，在更東邊的地區，仍然是多神教的斯拉夫人和波羅的海地區異教徒的世界。中世紀期間
，這些地區也成為十字軍活動的目標，隨著時間推進，這些地區逐漸基督教化，並被納入
歐洲世界的版圖。
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在《狼與香辛料》中，也描繪了與異教徒作戰的「大遠征」，同時展示了「正教會」信仰
的擴展如何逐步壓制古老的信仰。在這樣的背景下，傳統信仰逐漸失去影響力，赫羅開始
了回歸故鄉約伊茲北方的旅程。
除了圍繞兩位主角的商業活動與對異教徒的征討，
作品還有其他哪些方面受到中世紀歐洲的啟發呢？這是未來值得我們深入探討的話題。
【続き】第3回は9月12日(木)18時更新
他好像前三回會免費公開，後面要斗內
如果高中歷史課直接上狼與辛香料
我一定很認真上課 XDDD

漢薩同盟，桌遊很好玩~

推推高中歷史如果上狼辛我保證滿分（

哇嗚 看來作者研究很多欸

推推

先推晚點看 感謝拌勻

讀輕小說讀到變學者有夠狂

推

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