這問題一開始就錯了，因為它想像的是科學和神學是在同個賽道上，爭論的點是他們的位置
先說個觀念，人類不僅僅需要真實，還需要秩序
中世紀時宗教可以同時提供這兩種價值給群眾，甚至以提供「真實」的價值來強化其提供「
秩序」的力量
正常情況下，人類需要秩序的價值是遠大於真實的。是現實的殘酷動搖了中古歐洲的秩序逼
的人去尋找真實，科學才有機會誕生
科學好用，但只好用在尋找真實的價值上。因為其不斷懷疑重複驗證的特性，註定他無法提
供秩序價值
因此之後人們被迫選擇，一是持續相信宗教以獲得秩序，二是改相信別的東西
而後拿破崙崛起，民族國家正興，至此宗教的兩大價值提供全面弱化：世界的真實由科學提
供，世界的秩序由國家提供。
但國家終究無法提供全面的秩序，尤其是生活中秩序，因此宗教仍然存在著，仍有其價值，
想理解可以看看印度教的種姓制度和回教猶太教的各種生活指引可略窺一二
只是當宗教失去了提供真實的價值，其提供秩序的基礎不可避免的大幅弱化了，因此只好靠
不可證偽的論述，靠目前還未全面理解的事物來勉力支撐
所以這不是賽道之爭，這是人們在選擇是否繼續以宗教來提供秩序的藉口之爭
人們需要秩序的價值是遠高於真實的，意思是就算他是假的，只要能提供秩序就有其價值。
貨幣是如此，新聞是如此，宗教也是如此。只要你信了，大家都信了，他就有價值，而且很
大~~