※ 引述《ulycess (ulycess)》之銘言：
(前半恕刪)
: 新教主張天主教對於教義都是曲解
: 應該要回到原始聖經的主張
: 只要熟讀聖經，自行祈禱就可以解脫
: 就好比佛教淨土宗說不用修行守戒律，可以吃肉，娶妻，喝酒，殺人，只要唸阿彌陀佛
就
: 可以去西天極樂世界
: 怎麼看怎麼都像異端吧，但是這種簡單的修行法可以獲得廣大群體的支持，新教當時來
看
: 就像淨土宗一樣，雖然長的像異端，但是受到普通百姓歡迎
其實反了
新教比較像禪宗
天主教才像淨土宗
天主教至今仍然保留了：
1. 敬禮聖母
每日誦讀玫瑰經(不是聖經)
每誦讀一次就撥一顆念珠
每天標準念150遍
後來還有200遍的版本
推廣的對象就是普通信徒
https://i.imgur.com/KsvBOqJ.jpeg
現代還有出現幫你誦經的錄音機
跟台灣常見的佛經機87%像
然後敬禮聖母這件事也被新教批評
根本是偶像崇拜
但天主教堅持只是「敬禮」 不是「崇拜」
2. 主保聖人
天主教認為信徒的禱告
需要有「中介」、「信使」引導到天上
所以建立了非常龐大的主保聖人體系
從各位最常見的
聖彼得(聖伯多祿)
聖保羅(聖保祿)
到各種歷世歷代被封聖的聖人
每個聖人都被分配一些「責任區」
從身分、職業、任務、地區都有
https://i.imgur.com/SX8mzbt.jpeg
https://i.imgur.com/UsmY89I.jpeg
例如：
律師—聖斐德
年輕人—聖嘉祿
防範火災—聖佳琳
每個人禱告的時候根據你的需要
可以向這些主保聖人代求
請聖人講你的話帶到天上
還有很多天主教維持到現在的
跟台灣民俗活動有87%像的活動
讓你相信宗教也有趨同演化這種事
就不細講
我只是想說
天主教把信仰這件事切割的很細碎
而且很符合人的宗教直覺
一個無形的至高主宰
>太抽象了
設置大大小小具像化的聖人當作中介
>簡單好懂
自己讀聖經
>太難了
照著固定的玫瑰經誦念
>簡單好做
天主教讓每個信徒不用理解複雜的神學
你只需要模仿操作簡單的流程
就可以實踐信仰活動
其實才是和淨土宗
推廣念阿彌陀佛去淨土類似
但這種愚化普通信徒的手法操作到極致
就是大家熟悉中世紀出現的各種腐敗行為
＊請注意：
當代天主教會經歷改革後
已經不是當年那個賣贖罪券的教會
天主教當中也有提倡科學理性的修會
如耶穌會在當今教會仍有極大影響力
相對的新教普遍的原則
主張唯獨聖經
並刪除一堆天主教禮俗
幾乎是把基督教做了「純化」
最核心的「因信稱義」
更不是一句口號而已
新教也從來不會教導信徒
你只要口念「義人必因信而生」就可以得救
反而因信稱義就像禪宗的「頓悟」一樣
你只能靠著心靈上的體悟
發自內心的相信
自己永遠不能憑自己得救
只能完全依靠神的力量
讓自己成為義人(好人;無罪之人)
然後得救
這個概念認真說很玄
而且老實告訴大家
我在新教社群待這麼久
沒有太多人真的能掌握這個概念
很多人還是會忍不住要用
「外在修行」的概念來從事信仰活動
就是認為我參加越多活動
投入越多金錢、體力
就表示我越虔誠
只能說這是人的本性
而天主教很巧妙的抓住這個本性
才能發展出龐大的宗教體系
簡單的結論：
天主教至今仍然維持很多
需要信徒去實踐的宗教行為
某種程度仍然依賴外在修行
但新教將信仰純化為心靈頓悟
你必須要先從內心徹底改變
先成為一個好人
那麼你自然會去做好事
所以真的要類比
天主教才是基督教的淨土宗
新教更像是禪宗
後文恕刪

專業

推分析

頗專業的

那靈恩派呢？

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