梵蒂岡希望確保彌撒中「互祝平安禮」的尊嚴
教廷禮儀聖事部在最近的通函中雖然提出幾種方式，使彌撒中的互祝平安禮更具尊嚴，但
同時宣布，該禮儀的位置安排不會改變。
西班牙主教團秘書長吉爾．塔馬約（Gil Tamayo）神父在七月廿八日備忘錄講述：「禮儀
聖事部……宣布，維持《彌撒常用經文》中互祝平安禮現時的『禮儀』和『記號』。」
他指出，這樣做是考慮到平安禮的安排是「羅馬禮的特色」，而且並不認為在這個時候適
宜在感恩聖事慶典中為信友「引進結構上的改動」。
互祝平安禮是安排在聖體祝聖禮之後和領受聖體之前；有建議將之移到奉獻禮之前。
吉爾神父的備忘錄已送交西班牙主教團，並以禮儀部的通函作序言。通函由禮儀聖事部長
安多尼．卡尼薩雷斯．略韋拉（Antonio Canizares Llovera）樞機及秘書長亞瑟．羅切
（Arthur Roche）總主教於六月八日簽署，並在早一天獲教宗批准及確認。
通函就維持平安禮的尊嚴以防止濫用，提出四項具體建議。
吉爾神父解釋，通函是二零零五年世界主教會議就聖體聖事作出討論的成果，當時曾討論
過改動這禮儀部分的可能。
教宗本篤十六在主教會議後發表的宗座勸諭《愛德的聖事》寫道：「在世界主教會議期間
，曾討論到對平安禮的手勢應有適當的限制，避免因過於誇張而導致信眾在領受聖體前某
種程度的分心。」
他又說，交託了相關部門考量「平安禮」的問題，研究是否有可能將之移往另一處，譬如
放在奉獻禮物到祭台前之前……以考慮到古老及莊嚴的習俗，以及主教會議神長們所表達
的意願。
建議改變的想法來自基督在《瑪竇福音》（5:23）的勸諭：「你若在祭壇前，要獻你的禮
物時，在那裡想起你的弟兄有什麼怨你的事，就把你的禮物留在那裡，留在祭壇前，先去
與你的弟兄和好，然後再來獻你的禮物。」
教友運動組織「新慕道團」已在羅馬禮慶典中，把平安禮移到奉獻禮之前。
梵蒂岡聖部維持平安禮位置不變的決定，是始於二零零八年與世界主教對話的成果，並諮
詢過教宗本篤十六世及教宗方濟各。
該聖部文件表示，會提供一些「實用的指引」，從而「更完善解釋互祝平安的內涵，及協
調過分的表達，以免參禮會眾在領受共融聖事前引起混亂」。
它又說：「如果信友不能以他們的禮儀舉止，鑑賞和活現『平安禮』的真實意義，那麼，
便會削弱基督徒有關『平安』的概念，並阻礙他們有效益地參與感恩聖祭。」
在此基礎上，教廷禮儀部提出四點建議，組成平安禮的教理「核心」。
首先，禮儀聖事部在確定這禮儀的重要性的同時，強調「不是邀請信友『機械式』的互祝
平安」，這說法是完全對的。聖部提醒說，如果預知因特殊情況，這儀式不能正確地進行
……便可省去，甚或有時應該刪去。
第二個建議是，鑑於各地教會正在翻譯《羅馬彌撒經書》（第三版），主教團可以考慮「
是否要改善以往所訂下『互祝平安』的方式」。聖部特別建議，「曾採用通俗的問候方式
者」，可考慮「改以更合宜的舉止取代」。
禮儀聖事部也指出，必須避免濫用的多個情況：加入「平安歌」，因為這是羅馬禮所沒有
的；信友離開座位與互祝平安；司祭離開祭台去給一些教友互祝平安；在婚禮或葬禮等某
些場合，利用互祝平安的機會，去表達「恭賀」或「慰問」參禮者。
聖部最後忠告，主教團要為平安禮的意義及其在舉行彌撒聖祭時的正確舉止，提供禮儀要
理講授。
信函總結說：「『祈禱法則』與『信仰法則』之間的密切關係，應明確地延伸至『生活法
則』。
「天主教徒如今面臨重大的承擔，就是建立更公義與和平的世界，意味著對平安的基督信
仰含義及其在禮儀慶典中的表達，有更深刻的理解。」
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