【特稿】聖禮部長回應教宗有關聖事相通的說話
教宗方濟各十一月中旬在羅馬一個信義宗教會信徒聚
會上致辭，在提及聖事相通的意見時，引起了爭議。
一名非意大利籍信義會女教徒在會上表示，無法
跟其信奉天主教的丈夫齊領受聖體聖事感到遺憾
。教宗回應時指出，他永不敢給予她領受聖體聖
事的許可，因這不是其能力所及或權限所容許的
事，他認為該女士應「向上主祈求，才再進一步」。
由於教宗言論引起疑問，意大利天主教媒體《Aleteia》向聖禮
部部長申立（Robert Sarah）樞機及哈薩克斯坦阿斯塔納教區亞
大納削．施奈德（Athanasius Schneider）主教，尋求意見。
申立樞機開首評論指：「天主教徒與非天主教徒之間，
是不容許有聖事相通。你必須宣認天主教信仰。非天主
教徒不能領受聖體聖事。這是非常、非常清晰的，並非
單憑跟隨良心的問題。」他也就幾個問題作出回應：
《Aleteia》：若神父知道一對夫婦其中一人是天主教徒，
而另一人不是，他能否讓兩人齊領受聖體？
申立樞機：不能，我們只給天主教徒送聖體。很多神父曾告
訴我：「我向所有人送聖體。」這是胡說八道。
有時，一名聖公會教徒，若有合法婚姻，也沒犯
罪，卻因離開堂區已有一段非常長的時間，渴望
領受聖體，他可以在天主教堂參與彌撒並領受聖
體。原因是他們相信聖體聖事，儘管聖公會實際
上並無真正的聖體聖事，因為它們並沒有司鐸職
。這樣的例子非常罕見，而且是在非常特殊的情
況下才會發生。這是很特殊、非一般的情況。
相反，天主教徒不能在聖公會教堂領受聖體，因
為根本沒有聖體；那只是麵餅而已。麵餅沒被祝
聖，因為牧師並非司鐸。當年亨利八世與天主教
會決裂，聖公會的司鐸聖秩已經無效。那麼，其
祝聖的酒餅亦不具效力，因此不屬聖體聖事。
至於妻子是信義會信徒或聖公會信徒，嫁給男天主教徒
？如果他們參加主日彌撒，她有沒有領受聖體可能呢？
在他們結婚當天，神父只會向天主教徒丈夫分發聖
體，而不會分發給信義會或聖公會教徒的妻子。如
果他們一起參加彌撒，情況亦是相同，因為在聖公
會教徒與天主教徒之間、天主教徒與基督教徒之間
，沒有聖事相通。如果他們一起參與彌撒，天主教
徒可以領受聖體，但信義會教徒或聖公會教徒不能。
若然我們在信仰及教義上未能合一，是否過早打
開聖事相通之門會削弱「真實臨在」的信仰？
我認為這會促使褻瀆的情況出現，我們能這樣做
。這不只是我需要向天主談論，以知道自己應否
領受聖體。不是這樣，而是我們需知道是否遵從
教會的准則。我良心說：「去吧！」但良心須受
教會准則所感召。這准則清楚表明：為了領受聖
體，我們需要在恩寵的狀態中，沒有罪過，並且
有天主教會的信仰。……這不是憑個人渴望或個
人與耶穌基督的對話，就可以決定能否在天主教
會領受聖體。我怎樣可以知道上主確實這樣說：
「去領受我的身體吧！」不可能，一個人不能自
行決定是否能夠領受聖體。他需要遵守教會的准
則：就是成為天主教徒，在恩寵狀態下，
〔如果已婚的〕妥當地結婚。
但是有些人會認為，開啟聖事相通之門能
促使夫婦更為合一的方法？
然而，若我們正確地領受祂，上主會幫助
我們合一；若非這樣，這不會產生合一，
我們將會自食其果。聖保祿說：「所以人
應省察自己……因為那吃喝的人，若不分
辨主的身體，就是吃喝自己的罪案。」（
格前11:28-29）。因此，若他們懷有罪過
參與，漠視基督奧體的臨在，不會達致合一的。
施奈德主教的回應
施奈德主教同樣直率地表達對此問題的意見。
他認為，教會必須「對基督教徒表達非常清晰
的立場，不要遮掩任何事情」。
「我們在梵蒂岡第二屆大公會議的文獻中看出
，真正合一並非妥協，而是真誠對話，在當中
我們全不會遮掩我們的身分。」他又說，任何
「不清晰、不真誠，及含糊其辭的態度，在各
層面上，均無助合一」。
他說，「神父及牧者」在他們宣講中需要「非
常小心」，不要「在人群中製造模稜兩可及混
淆的觀念」，導致他們相信「天主教和基督教
的教義基本上是一樣，只有少許差別」。
「這不是真實的。這並沒有回應現實情況及福
音。天主教會的所有真理都是福音真理，基督
教徒拒絕接受天主教的那些教義是違背福音，
我們需要清楚表明。」
談到教宗對那位信義會女教徒的講話，他也認
為，很重要的不要誇大教宗的不能錯。在他慣
常的姿態及表達方式，教宗是不會故意去「迫
使或強加」信徒去相信他表達的一切。
「我相信教宗方濟各不會反對有些人對他說：
『聖父，我不同意這種表達。你不曾說要強迫
我接受這些，因這肯定不是你說話的意圖。因
此我們能夠在一種恭敬的對話中，與你弄清楚
這問題。』」
他補充說：「我認為我們需要在一種毫無威嚇的
氣氛中展開對話；否則這將會出現獨裁的氛圍。
而我認為教宗亦不想被那些想表達合理想法或意
見的人，視為製造宗教裁判、獨裁或迫害的氣氛。」
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