※ 引述《outra (奧特羅)》之銘言：
: 尊敬的主內肢體,
: 我是一位在地方召會聚會的基督徒.因為最近在作關於古代教會救贖論之
: "神化-Theosis-Deification"的研究,發現天主教方面在[大教理(CATECH
: ISM OF THE CATHOLIC CHURCH)]#460,#654,#1996,#2009都有相關的記載.
: 因此,想請教各位天主教如何看待這個教義,並這個教義在天主教神學中
: 的地位.
: 感謝您的回覆,
: 老魚
為了方便大家討論，將上面提到的教理條文列出。
460
聖言成了血肉，是為使我們「成為有分於天主性體的人」(伯後1:4)：「因為這就
是聖言成了人、天主子成了人子的理由：為使人進入與聖言共融和領受天主義子的
名分後，成為天主的子女」。「原來天主子成了人，是為使我們成為天主」，「天
主的獨生子，為了要使我們分享祂的天主性，便取了我們的人性，為的是成了人之
後的祂，能使人成為天主」。
654
逾越奧跡有兩個層面：基督藉死亡救我們脫離罪惡，藉祂的復活使我們獲得新生。
這新生首先是那使我們重新獲得天主恩寵的成義。「因為基督怎樣藉著父的光榮，
從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生」(羅6:4)。成義在乎戰勝罪惡的死
亡及重新享有聖寵。其次，它完成義子的承繼，因為人成了基督的兄弟姊妹，正如
耶穌在復活後親自稱呼其門徒們那樣：「你們去，報告我的弟兄」(瑪28:10; 若20
:17)。人成了基督的兄弟姊妹，不是出於本性，而是出於恩寵，因為這種義子身分
使人實在分享唯一聖子的生命，而這生命在祂復活時已完全顯示出來了。
此二條均位於卷一‧第二部分‧第二章「我信耶穌基督、天主的獨生子」。
http://www.catholic.org.tw/catholic/cknow06.php
1996
我們的成義來自天主的恩寵。恩寵是天主的恩惠，無條件地賜予的助佑，為了使我
們回應祂的召喚：成為天主的子女、義子、有分於天主的性體和永生。
2009
蒙召為天主的義子，使我們藉著恩寵有分於天主的性體，依賴天主無條件地賞賜的
義德，能夠帶給我們真正的功績。這是一個因恩寵而產生的權利，是完全的愛的權
利，使我們成為基督的「同繼承人」，配得「預許的永生的產業」。我們善行的功
績是天主美善的恩賜。「恩寵推動在先，而後賜其所應得的。……功績都是天主的
恩賜」。
此二條均位於卷三‧第一部分‧第三章「天主的救恩：法律和恩寵」。
http://www.catholic.org.tw/catholic/cknow15.php