巴西仍是全球最大的天主教國家，聖母聖衣主教座堂為當地聖安德肋教區的中心生色不少
。其黃金色調和雄偉的殖民地建築，喚起巴西教會的力量。
然而，正如每十年一次的人口普查和調查顯示，天主教會的影響正在崩潰。據對上一個由
DataFolha研究所在去年十二月底發表的調查結果，相對於一零年的六成四和一九七零年
的九成多，有半數巴西人自認為天主教徒。
在聖安德肋教區，一五年獲教宗方濟各任命的伯多祿．嘉祿．奇波利尼（Pedro Carlos
Cipollini）主教決心要正面解決這問題。因此，隨著教宗提倡一個必須「走出自我」的
教會後，他在去年十二月發起了一個聚焦於傳福音並影響深遠的教區會議。
司鐸、修會團體成員、活躍於牧靈職務或信徒團體者，以及堂區教友們，在這一年間將被
問及他們對堂區生活的看法。
他們將接受訪問關於所遇到的困難和應落實的可能改變。按照為這次教區會議選定的格言
，這一切旨在實現「走向每個人的傳教夢想」。
聖安德肋教區副主教岳厄爾．內里（Joel Nery）神父說：「一個傳教的教會，取決於其
全體成員的力量和參與。」
該教區教友的百分比在去年下降到四成六。正如在巴西大城市的郊區經常發生的，很多人
轉投福音派和五旬節派教會。
教區居民中，福音派佔約百分之卅三（百分之廿七屬五旬節教會，百分之八屬傳統基督教
會）。根據DataFohla的調查，全國的平均數為百分之廿九。
這些統計數據由教區委托聖卡伊塔諾市立大學進行，是為期四個月的質性和量化研究的結
果。
研究結果將成為堂區反省的基礎，並揭示了天主教會人口流失成因的重要因素。
該大學的萊安德羅．普雷亞羅（Leandro Prearo）解釋：「主要的批評是教會接待中的距
離感和缺乏溫情，以及神父們所說的，與人們的日常生活現實缺乏相關性。」
他也觀察到，在該區較貧窮的階層裡，「福音派教徒比天主教徒多很多」。
另一有趣的信息，是天主教徒不及福音派般勤於敬禮。在該教區，每周至少參與一次彌撒
的教友只有三成半，而福音派教徒則有七成六。
內里神父說：「我們須承認這罪過。」
伯多祿主教說：「過分的神職主義和官僚使我們的福音宣講淪為儀式，並往往沒有考慮現
實。這是我們的過錯……。」儘管如此，他坦言對研究結果感到驚訝。
他指出：「我們的教會是坐無虛席的！。」
面對福音派教會的重大動作，他正確地看：「雖然有三成半人是福音派，單是在我們教區
，他們分散在一百四十五個宗派。相比之下，天主教會仍然強大。」
主教說：「但是，我的關注不在教友的流失，而是傳福音的道路。」
「我們必須考慮如何改變我們的語言，使之適應這新時代、科技和世俗化的趨勢。也許正
因為我們的信息不清晰，所以被批評為『遙遠』和『冷冰冰』。」
每個堂區在其反思的結尾，將提出十個命題，在今年十一月十五日舉行的總結會議中，將
從中選定「教區會議三項優先」。最終文件將於一八年提交。
伯多祿主教說，這行動得到巴西主教團的「熱烈歡迎」。
其他教區也像在聖保羅教省的聖安德肋教區般發起了反省，剛為二零一六至一九年制定了
一個「教區傳福音計劃」。
【完】來源：《十字架報國際版》，天亞社編譯。
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