最近獲得了一本超大本的直書聖經(已經15年了)
然後我的主保聖人也是在讀聖經方面很有恩寵。
我之前還在新教的時候，也是很希望可以讀完聖經
(但顯然懶惰的我還是沒有達成，XD)
想要請問大家，如果有讀經習慣的，可否能分享一下:
1.如何讀經?
2.如何選擇章節?
3.讀經的方式
4.其他
感謝大家~
一起邁向更好的信仰。^_^!!!

跟著林思川神父 「救恩的故事」來讀經，超棒。 然後搭配聖經導讀，如「天道人語」。遇到名詞可查閱「聖經辭典」找到其關連性，對讀經會有幫助。更重要的是，讀完一段經文後去思考那段經文對自己有沒有什麼啟示或連結和反省，這樣比較有幫助。若將聖經淪為神話故事或某種知識性的傳遞而對自己沒有產生任何連結；例如讀完後的感想是：喔，這樣啊？或：我知道了！那樣的讀經就很可惜了。救恩故事 https://reurl.cc/rx4pYy聖經辭典 https://reurl.cc/ex7qAm

有一位剛過世的我很尊敬的老師說過,聖經不是一本書,是一本叢書,裡面有詩歌,歷史,律法,書信,還有預言,所以在不同的地方,你的思想要做一些調整,他認為最好的讀聖經的方式是一次就像你讀任何其他書籍一樣,就是一次把它讀完,所以他建議大家,當大家讀聖經的時候,照著神給你的方式,祂怎樣給我們的?祂是把它一卷一卷的給我們的,所以祂要我們讀聖經的方式也是一卷一卷的來讀,一次讀一卷書所以思高聖經73卷就分成73本書來讀以上意見僅供參考 因為我也只讀完和合本修訂版 思高努力中

你們真認真~!我當初是跟讀經班讀的,那時是一年唸完聖經我的個性比較難自己念,需要一起念的同伴當時是先讀新約,再讀舊約讀經給我很大的幫助,我需要在理性上認識信仰我的感性才能更進一步的接受這信仰碰到天主教內認真想讀經的兄弟姊妹,我很高興的和新教比,這樣的比例是比較低的

先讀舊約.在讀約!新

我聽說都是先讀新約餒@@

福音裡面 主耶穌引用很多舊約的典故 當時猶太人的生活習慣也跟舊約時的生活習慣有相關 但舊約真的不是很好讀 四福音的話 路加文筆最好 但前面一大串家譜也是很很恐怖當初我不知道那段家譜的用意是為了點出主耶穌是大衛子孫知道了以後就比較讀的下去總之我認為舊約的重點是：人犯罪了就一定要償還 不論是原本可以永生不死變成會死 或者用動物的生命代替人的生命來贖罪；所以導向新約的最大重點：主耶穌身為三位一體的真神 用自己的命替世人做了最終極的贖罪 沒有任何一個生命可以超越主自己從唯一真神降生為人 然後用自己的生命、死前的極端痛苦跟鮮血來贖罪的終極價值。這個贖罪的整個完滿是和主耶穌的復活緊緊扣在一起的。沒有復活 就只是死了一個人 一個不錯的人 不錯的導師 哲學家 個性悲天憫人的慈善家。但復活代表了主具有超越人無法控制生老病死的神力 而且因為真的把罪洗清了 所以才能復活並且上天堂。所以我之前會說：不相信主耶穌復活 等於根本不信主耶穌。主耶穌的復活是包含了全部的罪都沒有了 以及可以上天堂再次得到人類失去的永生的實質意義。而新約之所以一再提及主耶穌是大衛/達味的子孫 也是因為舊約一直預言 大衛的子孫會出一個真正的救世主 所以新約一直在證明主耶穌就是那個真正的救世主。大guy4降 如果我有錯誤解讀聖經請不吝賜教 謝謝

感謝整理舊約的重點至於得救的條件我個人認為是若望福音5:24這也是現代神學(也就是不相信神蹟)為什麼不會被認為是異端邪說的基礎有的神學重視神蹟、復活、大能有的只重視耶穌的教導而以重要性來說 耶穌的教導才是最重要的當然耶穌也一直暗示著自己會復活所以相信復活的人 其實有看出耶穌深層的隱喻另外以贖罪祭來看 不管耶穌是否有復活贖罪祭都是有效的但現代神學也有重大缺失因為贖罪祭不只是代贖 也包括連結如果我們與耶穌同死(連結的效力有正常運作)但耶穌沒有復活那麼我們就無法與耶穌同復活 (連結的後段失效)因此正統或是傳統的神學有其面面俱到的完善性現代神學則重視社會正義 耶穌在地上的理想國度博愛 平等 善待每個人(包含惡人)等耶穌重要精神傳統與現代神學其實可以互補共融

相信主耶穌復活並不必然相信所有看起來像超能力的事件（如靈恩派） 請你搞清楚這點 主耶穌復活絕對不是在幫靈恩派的醫治 方言等亂七八糟的奇怪行為背書

當然我這邊指的是天主教的現代神學例如解放神學就是以耶穌的社會正義理念為基礎的神學而神蹟奇事 復活 大能 等超自然現象並不是解放神學所關心的但若望福音5:24 則是解放神學非常關心的也就是說 耶穌一生的教導 才是真正重要的對了 當神學家「漠視」耶穌的復活事件時並不是要告訴信徒 耶穌絕對沒有復活而是告訴信徒不要把耶穌分成復活前/復活後耶穌就是耶穌 他永遠都是那位博愛的耶穌而不是復活前...慈愛的 博愛的耶穌復活後...審判的 嚴厲的萬軍上主不是的 耶穌不分復活前/復活後耶穌永遠都是福音書中那位教導博愛的那位耶穌昨日 今日 明日 耶穌基督永遠不變

我從沒在真正具有解經權威的相關書籍上看過主耶穌有分復活前復活後 你可以不要把一些亂七八糟的東西一股腦的擺在一起嗎= =

他們會說耶穌第一次來/第二次來例如路加福音4:19耶穌引用舊約時故意不繼續引用審判的經節所以就有人解釋(我想你不可能沒看過)因為審判的經節是留給第二次來時https://bit.ly/3hqduC5這篇是我覺得合理的解釋https://bit.ly/2AAgQBW這篇則是我不認同的解釋因為把復活後的耶穌變得跟路加福音中的耶穌不同人就算就算耶穌會來審判萬民 也不是按照這些仇恨來審判而是按照瑪竇福音25:31-46用是否按照耶穌的教導愛神愛人來審判另外一個著名的經節是路加福音9:54-56在路加福音9章 耶穌稱自己人子在瑪竇福音25章 耶穌一樣稱自己人子沒有理由耶穌會從博愛的人子 變成另一種價值觀所以耶穌基督昨日今日明日永遠都是不變的

一天19章