貴板經常有板友到基督板發起討論，鄙人也效法於此閒聊教義、教理。
大家或許各有不同見解，可以和氣的交流討論。
五個唯獨是在西方基督教宗教改革時期五個代表拉丁文短語融合而成的術語，這總結了新教改教家們的基本神學信仰，與當時羅馬天主教的教導形成了鮮明的對比。拉丁語單詞「sola」意為「唯獨」、「單獨」或「只有」。這五個「唯獨」清楚說明了宗教改革的五個基本信仰原則，改教家們相信這是基督教生活與實踐中要旨的基石。這「五個唯獨」都毫無保留地拒絕與反駁了當時占主導地位的天主教教義，改教家們認為羅馬天主教劫持上帝的神聖屬性到天主教會及其聖統階層之中，特別是他們的首領——羅馬教宗。
基督教五個唯獨
1 唯獨聖經
前面討論串，大家焦點在唯獨聖經，事實上新教是五個唯獨。
以馬丁路德教派為例：本宗派慕道班、受洗班、成人、幼兒主日學，一律採用路德小問答
為教材，信徒必須大量閱讀馬丁路德著作：協同書、基督徒大小問答、路德神學、信心日引
、路德各聖經註釋、馬丁·路德文選 ...甚至生命聖詩，這些都是馬丁路德重新編排的聖經，
教主的經典優先閱讀。馬丁路德文章內容大多粗俗不雅、髒話連篇、種族歧視，可參照農民戰爭、納粹德國、希特勒的偶像...教主最大，
真正的聖經反而放在最後。
路德宗是新教最重視神學教育的，主日學課程最多卻不實踐，最後信徒都像大蝌蚪頭很大。
2 唯獨信心
宗教改革是馬丁路德以羅馬書為開端； 保羅的信心 = 馬丁路德的信心 > 耶穌的信心
3 唯獨恩典
路德宗(新教)靠恩典而活；不靠律法
4 唯獨基督
唯獨信奉馬丁路德詮釋後的基督，並非耶穌。
馬丁路德說過不建立自己的教派，但路德宗更信奉教主馬丁路德。
5 唯獨上帝的榮耀
新教很多只榮耀上帝，不榮耀耶穌、不榮耀聖靈；或是只榮耀其中之一(真耶穌教會)。
大家怎麼看這五個唯獨？

唯獨聖經的意思最初好像是辯論的時候，只准用聖經反駁我後來覺得這就是神學極端的表現，過猶不及

等一下，怎麼自己先罵起了馬丁路德ww

（不是批評路德）

馬丁路德說過不建立自己的教派基督徒大問答 協同書 寫的https://i.imgur.com/jXE8LmG.jpg路德宗 信義會 也在裡面 不能罵嗎？

沒事，我只是以為你要留給我們罵ww

人建立的宗派與宗教有其侷限性 天主親自建立教會則有聖神指引 能有無誤的教理

第五個詮釋蠻可怕的,新教信的還是三位一體的神天父.耶穌.聖神三一真神共存共榮,不會只強調其中一位(除非極端教派或異端)

新教包含真耶穌教會

真耶穌教會是異端 連新教主流的教會都不承認我所知道的 長老教會不承認長老教會應該算比較注重舊教傳統的新教會了 至少天主教跟長老教會互相承認

https://www.catholicbible101.com/thefivesolas.htm就這篇討論來看 第五個唯獨倒不是否認聖三第四個唯獨比較有忽略聖神的疑慮

其實信義宗教會不一定都會閱讀路德的東西 我過去在中華信義會的某教會聚會 幾乎沒聽聞主任牧師講路德的神學(他反而比較偏靈恩XD另外你可能有點誤解 其實信義宗不太講五個唯獨，而是三個 五個是後來改革宗總結的然後比起改革宗讀加爾文的著作，我反而覺得台灣的信義宗教會不太讀路德的著作 頂多主日學用他的小問答不要說一般會眾 可能連牧師都沒有讀過路德許多著作所以並沒有你說的「信義宗教會只讀路德的東西」 以我聚會的經驗路德的書幾乎是沒人借來讀的XD至少我聚會的經驗告訴我很多信義宗教會其實並沒有把路德當教主(他的書都沒在讀怎麼會當教主XD)倒不如說有承襲路德改教的「精神」 在這方面改革宗反而更重視他們神學家的著作欸你怎麼知道啦XDDD對就是他但他已經退休了我指的比較不是神學講座而是教會團契、主日聚會和主日學等等其實信義宗派也彼此不同 中華信義會、台灣信義會、中國信義會、路德會等等 我自己覺得彼此針對的神學重點不大一樣我過去一開始在中華信義會 後來去到路德會和中國信義會 我覺得路德會比較像你說的樣子路德會有點太過 某次主日牧師幾乎整個講道都在講路德怎麼解經 我後來就去到中國信義會 我認為主日講道應該專注在經文 要講路德可以另外開個講座我現在身處後山 交通資源時間不太方便參加那些講座哈哈哈哈校園的講座也都有順便賣書 這好像已成為這種神學講座的常態了XD這部分我也不喜歡 像校園的賣書是在中間休息時間或講座結束之後可以自由去逛書攤 不會強迫除非這是一個課程 然後指定買教科書 不然我不懂為何參加講座一定要買書

生命聖詩 後半段全是馬丁路德改編的經文信義宗巴不得成為靈糧堂分部 巨型教會https://tw.nextmgz.com/realtimenews/news/487954信義宗是七山計劃 下一代幸福盟 彩虹媽媽...主力

我還是覺得信義宗內部的宗派彼此有差異 我後來在中國信義會聚會並沒有你說的問題中華信義會和台灣信義會的確有靈恩的傾向 但我聚會的地方是中國信義會的一間小教會 我倒蠻喜歡的所以當你說「信義宗巴不得成為靈糧堂分部」應該先研究到底是哪個信義會，至少我後來在路德會和中國信義會是沒這問題的然後比起加爾文我是比較喜歡路德的哈哈

個人感覺原po對新教滿不爽的五個唯獨是加爾文宗提出的概念我是覺得,就...他自己的解經心得我個人現在對宗派之分,沒有太強烈的偏好我是覺得，看果子再好的靈修方式，或是再認真地解經也不一定代表本人跟上主關係很好與聖神同在的果子有九個仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制

路德那句話要看上下文歐～～我現在讀愈多書愈不敢去批評以前不喜歡的神學家 覺得自己懂太少容易斷章取義誤解他們的意思這也是為何我離開改革宗陣營的原因之一 我覺得華人改革宗太喜歡扣別人帽子

就一堆唐寶寶啊

而且其實真要講信義宗對天主教的敵意沒有那麼大 跟改革宗相比 信義宗其實更願意和天主教交流我以前也曾當過一陣子的唐寶寶XDD後來好不容易才脫離XD

大蝌蚪頭很大 卻沒有手腳

把聖經內文廣播 增加現世知識與聖經文本的互動 我覺得是新教對於天主的正面意義之一 但研究所有歷史 包括聖經記載的歷史 就會知道 人所出的 無一不會變質 所以期望終極真相不會被時空扭曲抹滅的唯一希望 就是天主的庇護 沒有之一 只能仰望天主俯聽我們的祈禱 除了天主 再也無任何救主