※ 引述《cabokino (卡布其諾)》之銘言：
: 太使慈死當然不是計畫中的事。
: 周瑜當然不希望曹軍過江所以曹方也才會一直攻打太使慈要拿下進兵點，因為黃蓋
: 和太史慈的失誤，所以送掉了太使慈又讓曹方也了陸上這條進攻路線。
: 當然苦肉之計就由當初說好了誰先犯錯誰去作，所以是黃蓋，不然如果太使慈還活
: 著的話說不定也會是人選。
: 太使慈：所以只是要選吃哪個便當而已嗎？
其實根本可以不用吃啊....
先不論「誰先犯錯誰行此計」是多麼的愚蠢與不合邏輯，
假設太史慈之死真如上面所說是意外，那他本來也就有不必死的選擇。
中間那一段孫劉雙方權謀算計的敘述恕我看不出與太史慈必須死關係何在，
就算孫吳方決定放空陸上路線給曹軍，太史慈等守軍大可打一打就往後退，
如果他們不是棄子，就沒有在那裡死拼的必要。可是我們並沒有看到他們有撤退的打算，
事實上這一段苦肉計最大的問題就是前言不對後語，到底是事先設定？還是事出意外？
陳某給讀者的訊息是前後矛盾的！
這種情況有一種寫法是「事出意外，但是反過來借用這個意外發計」，
可是陳某卻又寫的周瑜好像早就「料到」諸將會出錯似的！苦肉計是事先設好的！
回到太史慈之死身上
事實上太史慈如果只有選要吃哪一種便當的選擇，那他唯一的死因就是撞到歷史之壁
但是就如便當有兩份，歷史之壁也有兩道，
如果是正史之壁，他死於赤壁之前，死因是病死，
如果是演義之壁，他死於赤壁之後，死因是戰死
陳某的決定是混合兩者，死於赤壁之前，死因是戰死！非常的有創意，
可惜前面敘述不清的問題，使得太史慈之死的場景毫無意義，
不過回頭想想，太史慈這衰人本來就只是一個用來宣揚陳某教條的死腦袋武人表率，
教條宣導完畢之後，此公除了跟黃老爺過過招以外也沒有什麼露臉事了
死的有沒有意義，大概不比乾兒子能不能耍帥來的重要吧？