※ 引述《vvus (不囧)》之銘言：
: 漫畫將北方的曹軍到了南方因為水土不服病情畫得相當嚴重
: 其實當時整個中國不分南北都飽受瘟疫之苦
: 沒到過南方的曹植都曾說疫病來臨之時
: 家家有僵尸之痛、室室有號泣之哀，或闔門而殪，或覆族而喪
: 只是當時北方人真的比較相信南方瘴癘之氣特別嚴重
: 畢竟當時長江以南算是所謂的未開發地區(剛侵略，但未完全征服之地區)
: 不論哪一個人稱帝或稱王，皆屢次派兵鎮壓起義的土著
: (如果文明是要我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲)
: 而不管哪一朝
: 北方戰死的永遠比染病而死的少
: (這裏的北不單指曹，蜀、吳也算北…對當地土著來說)
: 也因為如此，北人多不願南下
: 華陀當然是東漢三國最有名的
: 但當時治療疫病最有名的不是他
: 長沙太守張機(孫堅、劉表時期)，也就是知名的張仲景
: 因為啊
: 因為啊
: 他家整個宗族因為疫癘掛了快一半的人
: 所以他努力的尋求新的醫療方式
: 勤求古訓博采眾方，撰成了《傷寒雜病論》
: 從此之後中國醫家才開始注意到
: 同樣觸冒寒毒之氣而得傷寒病，卻有兩種不同的形態
: 一種是在正常氣侯之下受寒發病
: 另一種則是歲時不和，溫涼失節的情況下感染乖戾之氣而發病
: 一種是不會染著他人，另一種則是極具傳染性
: ....下面就不抄書了，有興趣可以翻林富士<中國中古時期瘟疫與社會>
: 諸君，雖然張仲景的事蹟還不算很確定，但他既然曾在劉表時期時在長沙
: 那曹軍佔領荊州時該找的醫生應該是他而非華佗吧
: 畢竟若真如傳說一般，那他在當時的名聲也不算小了
一般認為張仲景當過長沙太守之說是將他與反叛劉表的長沙太守張羨連結
認為張機=張羨
但兩人除了都有長沙太守這個頭銜之外毫無其他關聯
所以這個論點目前還是存疑的
另外建安中有名醫之稱的還有以杏林春暖聞名的董奉
他幾乎被捧為神仙一般的人物
不過他的主要行醫地點在揚州南部與交州一帶
又不過這些都不重要
重要的是陳某沒有要畫中國醫學史
沒有要深刻描述三國醫學發展的細節
華陀只是這個計策的一環
一個代表符號而已
取華陀也只是因為他最有名
僅此而已
就好像因為黃巾是東漢末最有名的宗教團體
他就把所有的漢末三國宗教體系人物一股腦地歸納進黃巾系統一樣
只是為了敘事方便而已，沒甚麼深意
再說了如果這裏要採張仲景
則按張仲景=張羨的說法
此人早已在赤壁之戰前就病死
比劉表死的還早
根本就不可能出場
除非又要搞「那日死的，其實是一個年輕的助理....」這一招