以前參觀真理大學麻豆校區臺灣文學資料館舉行的「張李德和論文發表會暨文物展」，文
物展陳列臺灣書壇大師曹秋圃先生（1895-1993）題贈張李德和夫婿張錦燦先生「海東仲
景」隸書橫幅。檢視《曹秋圃詩書選集》（1983年出版），赫然發現，年齡與張李德和女
士相仿的秋圃先生，曾於1935年（乙亥年）走訪琳瑯山閣主人，並賦詩留下了紀錄。
張李德和（1893-1972），字連玉，號羅山女史、琳瑯山閣主人、題襟亭主人、逸園主人
，以詩、書、畫三絕著稱。日治時期，夫婿張錦燦醫師於嘉義市榮町建諸峰醫院，設琳瑯
山閣，未幾，成立琳瑯山閣聯吟會，與嘉義文士每周一小集，每月一大集，聯吟擊缽，遠
近馳名，有聲於時，為知名之「文化沙龍」。當年曹容先生慕名往訪「琳瑯山閣」，見張
錦燦醫師伉儷情深，熱情待客，詩云：「載遊古諸羅。滯足諸峰院。雅會常繼夕。相恨遲
靚面。琴棊書畫豪。青銅皆百鍊。主人醫國手。夫人名家媛。多才多藝資。伉爽令人羨。
洗我來時耳。娓娓聽不倦。」（曹容〈武巒旅次呈琳瑯山閣張錦燦先生暨德配德和夫人并
似琴棊書畫諸君子〉，下略）並以「海東仲景」橫幅贈之，為當年嘉義地區文化沙龍「琳
瑯山閣」留下一段佳話。
關於「海東仲景」，一為地名一為人名，皆有典故。
嘉義，本是平原，開發頗早，起建一座都城，即今之嘉義，昔之諸羅山城。據考，諸羅山
非指此地有山曰「諸羅」，亦不意謂嘉南平原東邊「諸山羅列」，所謂諸羅山，係譯自
Tiloacen社，最早為平埔族洪雅族居所，漢移民入墾之後，便在對面建立村落，稱「諸羅
山莊」，又稱「羅山」。「羅山」濱台灣海峽，又是臺灣南北陸路交通必經要衝，因此羅
山古來即為兵家必爭之地，故有謂「爭雄壁壘幾滄桑」（宋永清〈九日羅山遇雨〉）。幾
度烽火，一再締築，諸羅其後增建城樓，置砲座，四座城門分別是：東襟山、南崇陽、西
帶海、北拱辰。此東襟山，西帶海，扼要地繪出諸羅城的地理形勢，故嘉義以「海東」代
稱。
張仲景，名機，曾任長沙太守，東漢末年著名醫學家，有「醫聖」美譽。他蒐集大量資料
，包括個人臨床實踐的經驗，完成《傷寒論》十六卷，大行於世，是人類醫藥史上第一部
「理、法、方、藥」完備的醫學典籍，系統完整地闡述流行病和各種內科雜症的病因、病
理以及治療原則和治療方法，為後世臨床各科的發展奠定堅實之理論基礎。《傷寒論》的
麻黃湯、桂枝湯、柴胡湯、白虎湯、青龍湯、麻杏石甘湯等方劑，經過千百年臨床實踐的
檢驗，證實確具療效，並為中醫方劑學提供依據，後來不少藥方都由它發展演化而來。名
醫華佗讀《傷寒論》，讚為「眾方之宗，群方之祖」。此「仲景」二字，當喻張錦燦先生
醫術之高明也。
由「海東仲景」橫幅，得見昔日文人雅士之往來，其詩、書相互印證，可謂饒富趣味，值
得細品。※
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滄海桑田，嘉義市諸峰醫院與琳瑯山閣如今都已不復得見。可惜！