※ 引述《ZOE0531 (ZOE)》之銘言：
: 最後來談《瑯琊榜》的結局，梅長蘇最終恢復林殊的身分重回戰場，並光榮犧牲，對梅長
: 蘇來說這或許是最好的安排，林殊是他雪冤的障礙，他只有先丟掉了自己，才有成功的可
: 能，所以能當回林殊是他從沒想過可以實現的願望。
: 但有一點遺憾的是，在《瑯琊榜》中梅長蘇會想重回林殊，並不是因為想找回赤焰血案前
: 那個活潑快活的林殊、找回初心。在多次的談話中，梅長蘇在意的是失去了當年的英勇，
: 多番感慨自己現在只能攪弄舌根、權謀用計，在梅長蘇心裡是輕蔑謀士的，謀士遠不及上
: 戰場保衛國家的武將，所以最後這一回歸，某部分卻是否定了梅長蘇的價值。
: 虛弱、攪弄舌根不符合林殊對自己的期許，是不是因為虛弱、攪弄舌根不符合《瑯琊榜》
: 對男子漢的定義 ? 所以梅長蘇必須重新成為能上戰場的林殊才是完整的林殊?《瑯琊榜
: 》最後崇武貶謀的處理下，實在有些可惜了這整篇絕妙的大好智略。
關於Z大提到作者最後崇武貶謀的處理，我有不一樣的看法，
原本於推文中已經簡略敘說了，但發現無法完整表達，
所以另行回文說明我個人的淺見。
首先，針對最後安排梅長蘇回到林殊的結局，在戰場走完人生，
我並不認為這是出自作者的崇武貶謀的價值觀，
而是在故事及角色設定之初，就安排好的悲劇性結局，
或者是讓主角變為傳奇性的結局。
在我的認知裡，林殊作為文武全才，以100分為例，
文武各佔50分，廢了武力只剩文才，對他來說就是從100分掉到50分的悲慘，
就算大家把梅長蘇捧上才子榜（原著是公子榜）第一人，
在他看來梅長蘇不過就是50分的林殊，再好也及不上過去的一半。
現在有機會可以在人生最終考試考回滿分，
除了現實上北境的戰場需要重生的林殊主持大局，
個人抉擇中，潔癖式追求完美的林殊不可能放棄這個機會。
因此，以戰場為歸宿，關鍵不在崇武貶謀，不是謀士不符合男子漢的設定，
而是林殊追求「完美／完整」的心態使然。
當然，以林殊的角色設定，
出身武門世家，崇武貶文的確是他的根本概念，
但故事中很多地方，我們都可以看到作者針對這一點響叮噹的打臉。
這連串打臉才是我再再申明的，崇武貶謀並不是作者的價值觀。
相反的，作者把謀略放在比武功更高的地位。
首先，才子榜/公子榜上允文允文之人甚多，
作者偏就是要安排一個弱不禁風的文士獨領風騷。
這還不打緊，他的身分更是對「武」的徹底顛覆──
在一個以武力取勝的江湖，他一介文弱統領天下第一大幫「江左盟」。
他之所以能使天下英雄服膺，借用秦般若的話來說：
「有此成就，靠的不是無雙的智計，又是什麼呢？」
以文御武，智為體武為用，主次輕重一目了然。
再者，梅長蘇初訪靖王府，戚猛和飛流對戰之時，
戚猛對於梅長蘇這個「讀書人」的輕賤，對比梅長蘇的泰然自若，
只顯得空有武力卻不懂得瞻前顧後、計較利害關係，
戚猛的目光如豆對比梅長蘇的高瞻遠矚，
注定了戚猛之流只能騰搏於沙場之下，梅長蘇卻能立於台上決勝千里之外。
如果從原著來看，這個橋段的寓意更為明顯：
戚猛對於梅長蘇的輕視，
其實對比著林殊和蕭景琰年少時對軍中軍師聶真的輕視，
聶真隨行赤燄軍，乃至最後梅嶺之戰隨行赤羽營，每每因奇謀巧計致勝，
也是讓林殊對於所謂的「讀書人」、「謀士」有了全新認識的一個人。
還有一個角色，也是充分體現作者心中文人不遜武夫，乃至更甚武夫的代表。
言闕。
從梅長蘇首訪言府時和言豫津從千古名使藺相如談起，
有這麼一段形容：
「出使虎狼之國，面無懼色，辯可壓群臣，膽可鎮暴君，
既能完璧歸趙，又不辱君信國威，真是慧心鐵膽。」
而梅長蘇言語中，當年的言侯絲毫不遜於此：
「當時敵人以五倍的兵力，綿綿軍營，直壓我境，
那名使臣年方二十，手執王杖櫛節，絹衣素冠，隻身一人穿營而過，
刀斧脅身而不退，他在敵營王帳之內舌戰群臣，心堅如山，舌利如刀，
當時敵人的利益聯盟本就鬆散，被他一番遊說，漸成分崩離析之態，
我王師將士一舉反擊，方解此危。」
千軍萬馬、刀劍如林，竟抵不過一介文士的唇槍舌劍，
全在乎其有膽有謀，談笑間，檣櫓灰飛湮滅，千古風流人物當如是。
在此時此刻梅長蘇的眼中，只有崇敬，沒有半分輕蔑。
作者在故事中花費了大量的篇幅去讚揚謀士，
對於武者，卻鮮少著墨，連赤燄軍帥林燮的種種功績，
都是為了凸顯他對梁帝的恩義而存在。
若大膽一點假設，赤燄軍之敗起於謀略，重復清明靠的還是謀略，
顯示了再精銳的部隊，都抵不過智計的翻雲覆雨，
不正是對「武」的最大嘲諷？
所以作者乃至梅長蘇真正貶抑的，並不是「謀」，而是其所用。
無論是文是武，
用於一己之私，用於勾心鬥角爭權奪利，君子恥之，
用於民生社稷，用於保家衛國安邦治民，有為者亦若是。
所以問題不在「文」或「武」，而是「公利」和「私慾」的差別。
若真要說，便是林殊的潔癖讓他容不得梅長蘇不夠光明磊落的手段，
雖說黨爭是他讓靖王上位的必要手段，卻也是他個人所不齒，
縱然一切是為了大局，但內鬥對朝堂的消耗與損傷卻也存在，
那對林殊來說，便存在瑕疵而不夠完美。
於是他容不得梅長蘇留在重復清明朝堂之上、留在赤燄洗冤的史筆之中。
但是，林殊個人對這些不完美不光明的否定，
就能抹去梅長蘇在故事中、在所有人心中的價值嗎？
不，恰恰相反，正是因為這樣而顯得珍稀。
正如同蕭景琰最後對新軍的命名：「長林軍」
無論是林殊還是梅長蘇，都是無可抹滅的存在。