※ 引述《elix0526ir (Alex)》之銘言：
: 我在書上看到
: 一個字的發音為(河威)的合音
: 另一個字發音為(河宜)的合音
: 請問這兩個字該如何發音
: 我實在不太懂兩個字合起來該如何發音
: 可否用注音符號幫我注解一下
: 感謝各位大大幫忙
本來已在原文底下推文，發問者來信表示仍有些疑問，所以乾脆回文完整說明。
首先，什麼是「合音字」？
簡單來說，就是合兩字之音為一字之音，就其演變來看，可分為兩種層次。第一層次是音
義皆合，宋．沈括《夢溪筆談．藝文二》：「古語已有二聲合為一字者，如不可為叵，何
不為盍，如是為爾，而已為耳，之乎為諸之類。」古人撰寫文章時偶然發現：文句中某些
常用的相鄰兩字在快速連讀之下，語音近似另一個字。久之，經眾人約定俗成，為省時省
力而將那些特定的兩字改換成語音近似的字。這不僅是結合兩字的讀音而與他字讀音相同
，同時也是包括兩字的意思，可在文章中作讀音與意思的置換。如引文之例：
「何不為盍」－《論語》：「盍各言爾志？」等於「何不言爾志？」
「而已為耳」－《論語》：「夫子之道，忠恕而已。」等於「夫子之道，忠恕耳。」
「之乎為諸」－成語：「放諸四海而準」等於「放之乎四海而準」
特別說明「之乎為諸」：「之」是代名詞，代替文章中要代稱的事物；「乎」是介詞，等
於現代國語中的「......在／於」，「之乎」又等於「之於」，兩組都可以合音成「諸」
，因為乎、於兩字古同韻。要注意的是，這裡的「合其義」不是六書造字的「會意」，兩
者不可混淆。現代方言中亦有合音字，如北京話「不用」為「甭」。
這種合音字的使用在先秦萌芽，兩漢時因為經學大盛，注解經傳的內容一多，合音字就發
揮效用。直到魏晉南北朝音韻學說興起，合音字也邁向第二層次：拼音文字。魏晉時，早
在西漢末年就已傳入中國的佛教開始興盛，為了翻譯梵文佛典而使用漢字對譯。當時文人
透過梵文這種拼音文字發現，漢字的讀音似乎可以細分其結構。漢字是單音節文字，一字
一音節，尚可再剖分成兩段：音節的前段是「聲母」，音節的後段稱是「韻母」。這個大
發現再加上合音的使用，古人逐漸摸索出一套全新的標音方式。將兩字快速而反複連讀，
第一個字的前段是開頭，第二個字的後段是收尾，語音特色都明顯；相對的，中間的語音
則不明顯。於是，新的標音法「切語」產生了，又稱「反切」。合音字發展至此，不再合
其義，純粹合其音。反切的設計概念是這樣的：被切字（被注音的字）與反切上字同聲母
，即為「雙聲」；與反切下字同韻母、聲調，即為「疊韻」。
現在來看發問者提問的兩組合音。首先，沒有提供相關資料，無法確定是合音或是反切，
亦即無法判斷它的時代性，非反切時代的用語當然不可用反切的語音資料去解讀。不過，
既然是問現代國語的讀音，姑且將它視為反切，因為中古的反切是漢語音韻演變的必經之
路。
河威－
查《廣韻》得知「河」是平聲歌韻，胡歌切，「威」是平聲微韻，三等合口，於非切。根
據雙聲、疊韻的原理，可以視作讀音為胡非切。那麼現代國音怎麼讀呢？從中古到現代發
生語音變化，音韻學者觀察並歸納出規律來，演變如下：
反切上字是胡，中古聲母為「匣」母。若搭配的韻母是細音（三、四等），經語變成現代
國音的ㄒ。
反切下字是非，三等合口，微韻止攝。若搭配的聲母是見系（喉音，匣母在其中），經語
變成現代國音的ㄨㄟ。聲調部份，平聲因聲母清、濁而分陰平、陽平，匣母為濁擦音，變
成現代國音第二聲（陽平）。
故「河威」讀為ㄒㄨㄟˊ，現代國音無法發出來，因為舌面音ㄐ、ㄑ、ㄒ不搭配帶有ㄨ介
音的韻母。
河宜－
查《廣韻》得知「河」是平聲歌韻，胡歌切，「宜」是平聲支韻，三等開口，魚羈切，可
視作讀音為胡羈切，演變如下：
反切上字是胡，中古聲母為「匣」母。搭配的韻母是細音（三、四等），經語變成現代國
音的ㄒ。
反切下字是羈，三等開口，支韻止攝。搭配的聲母是見系，經語變成現代國音的ㄧ。聲調
部份，匣母為濁擦音，變成現代國音第二聲（陽平）。
故「河宜」讀為ㄒㄧˊ。不過，經查閱國語字典發現：讀音為ㄒㄧˊ的國字大多為入聲字
，由現代反推回中古則不合理，故推測「河宜」應是錯誤的標音。
結論：河威、河宜若是合音，則表示兩漢魏晉之間的語音，由於年代久遠，審音不夠精細
，只能得到反複連讀的模糊語音。若是反切用語，經語變後得到的現代國音都有不合理之
處，應是錯誤的反切，未經過審音與仔細挑選反切用字所致。