小弟不是大師，"大師"在佛教不是成佛就是往生有修大修行者。其餘的自稱大師或人稱大師的 你先不用問我。耶穌寶血為誰流?只為受洗的流?還是為一切世人流?如果有了這層認知，就會比較好談下去~祝福會不會不臨到不受洗的?不會。如果是，那耶穌偏邪換個角度來說；有人受洗好幾次，還幹一堆壞事，違反誡命，怎會受到祝福?說這種會受到祝福豈非謬論?第三個角度來看；有人先幹了一堆壞事，再靠儀式受洗或已預設好受洗可祝福免罪而去大幹一票，如陳進興和鄭X等，受個儀式或有個懺悔儀式，就能免罪昇天?這真是太天真了^^ B大受洗重其內涵不重儀式，現代人相反，特重儀式，少有重精神內涵的。受者，受誡命不違犯；洗者，洗塵除垢，去惡向善。與儀式無關聯，否則耶穌誕生前若沒人受基督洗儀式，豈非都墮地獄?第四個角度是基督徒常犯邏輯誤謬:有善人如陳樹菊，愛世人如己，行善不欲人知，偏偏基督教會要把以一己之偏狹，封陳樹菊大善人為火湖之人。只因她沒受洗~殊不知陳樹菊活出基督精神，許多基督徒一輩子追不上,(在下也差多了)。愛在人間的(因沒受洗)墮地獄，把希望留在人間，相信基督精神的墮地獄，這信望愛，在在顯示的是受洗，根本不需要儀式。她老人家陳大善人在人間活出基督的樣式。說到你們聽懂也不知何時，希望我會繼續說下去，也祝福你活出基督樣式，提供你參考~說到底是圈圈的問題鎖住了基督徒的思維，有點可惜~最好受洗就能免罪祝福，贖罪券的替代出現江湖。^^