※ 引述《UIOP7945 (~"~)》之銘言：
: 小魯開個懶人包 解釋一下路加福音16章的難解之處 算是幫原po作個前導...
「難解之處」的思維，常常是這個時代制約我們的。
我認為，讀福音書有個基本原則──
福音書首要目的在於「為耶穌作證」，證明耶穌的確是猶太人的彌賽亞
當時前後兩百年，自稱為彌賽亞的人不少；
為什麼要相信這個生於伯利恆、長於拿撒勒，
沒有武力沒有政治力的耶穌，是上帝指派的彌賽亞。
我認為讀福音書要在這個框架裡
至於使徒書信，則是在「牧養」的框架
耶穌和使徒已經相繼離世，教會受到的壓力又越來越大，
為什麼還要堅持這個信仰？又要怎麼堅持？
這是使徒書信要面對的狀況。
: 在16章耶穌用一個比喻對他的門徒講到
: 有一個"不義"的管家被人檢舉浪費主人的財物
: 因此老闆跟他說，準備東西收收，經手的業務跟新來的交代一下，你以後就不用來上班了
: 管家心裡就OS.以後怎麼辦? 種田? 恩我沒力... 當乞丐? 呵~我臉皮不夠厚...
: 於是他在職務正式被解除之前 想到一個賺人人情，以後可以收留他的好方法。
: 他就把之前欠公司的債主一個一個私底下找來協商:
: 你欠100萬是不是? 好啦 老闆不在~借據拿來 你打五折給你。
: 你欠100兩黃金是不是? OK~清倉大拍賣~ 算你80兩
: 老闆知道被黑了以後，雖然不爽但是還是很佩服他
: 幹~這小子真精明!私底下喬事情的能力和老王有得拚!
: 比那些檯面上只會作秀的立委有用多了..
: 耶穌註解說:靠著那些不義之財結交到的朋友，讓你賺到的人情友誼
: 會在你沒頭路之後，那些朋友家的門會永遠為你而開。(第九節意思)
: (疑 耶穌好像在稱讚管家的行為?)
: 第10節:
: 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心;在最小的事上不義，在大事上也不義
: (恩恩 這我懂 這就是劉備說的 勿以善小而不為勿以惡小而為之)
: 第11節:
: 倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付給你們呢?
: (ㄟㄟ小董 你的意思是我們要在黑箱喬事情上忠心 你才會把那真正好的恩賜給我們!?)
: 所以耶穌到底要告訴我們什麼? 專注於不義的錢財? 當聰明取巧的人?
在「不義的錢財」上忠心
忠心的對象是......誰？
如果不義是「擅自挪用」，那麼忠心就是「不繼續這樣搞」
用「不義的錢財」結交朋友，把擅自挪用的，借給缺乏的人。
借給缺乏的人，是律法的本義。
我認為「聰明」有這兩層意思。
1. 不繼續擅自挪用
2. 回到「關於使用錢財」，在律法上的本意
這也是考慮和前三個比喻的銜接，因為在同一段落的講論，應該有連貫的主軸
耶穌的破題是「跟從」（14:25開始），
然後講到神對罪人悔改的態度（為罪人歡喜；15:1-32）
16章對門徒所講的這個比喻，有可能在解釋「罪人要如何悔改」
（整個段落讀下來，
耶穌也暗指自己是神/神的使者；
在天上，為罪人歡喜；在地上，耶穌接待罪人，與罪人一同吃喝）
讀聖經文學需要注意的是「重複」與「進展」（或者說「在重複中有所進展」）
意思是，在同一卷聖經，單字或者句型的重複，是作者有意讓讀者產生聯想和記憶。
而重複的東西，不是單純的複製貼上；
每一次出現相同的單字和句型，都會比上一次多說明一些；或是與上一次互相補充
: 這段比喻在釋經學上是出了名的難解，有好幾種的說法...
: 小弟個人認為，10,11節的"不義"是不同的意思
: 第十節的"不義"是相對於忠心，指不忠心、不誠實的意思
: 第十一節的"不義的錢財"是，是相對於真實的錢財(將來的賞賜)，是指世俗的錢財。
: 在這裡不義的錢財(11節)=別人的東西(12節)=世俗的錢財
: 等於上帝白白賜給我們的世俗財物
: 耶穌看重的是我們身為門徒是否忠心且認真，聰明地運用這"不義的錢財"
: 重點是怎麼運用??
: 故此 請觀看原PO的解說
: 若有錯誤 懇請指教 > <