作者:
blauen (blauen)
2014-10-26 23:07:05剛剛聽講道影片
說法力賽人 就是熟讀聖經 然後用聖經指責批評他人的人
我覺得板上好像有些 人是這樣耶
大家覺得呢?
大家覺得板上哪些人 有這些特質阿
你為何要在意呢?信心動搖會徬徨害怕,就會顧慮到他人感受 而不是主如果還去放大 甚至去發文 你的心已經被仇敵蒙蔽了
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sCHb68 (sCHb68)
2014-10-26 23:50:00這不是法利賽人的定義呀,(⊙o⊙),如果是的話,那施洗約翰、耶穌基督、保羅都是法利賽人了。(太 3:7)、(太 21:12)、(加 5:12),而甚至動手的人還是耶穌基督。
樓上 我對聖經也不是很熟讀 麻煩開釋一下 哈XDDD
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2014-10-26 23:51:00施洗約翰跟保羅罵的比這PTT上的人還狠 XD 。
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2014-10-26 23:52:00查查我貼出來的經文就知道囉@@…
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sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 00:01:00小弟覺得我個人有法利賽人的天份(推眼鏡不過我個人寧願別人用聖經思想鞭我,不過公主可能希望別人用聖經思想安慰她吧(._.?)
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 00:12:00=,=,你要用聖經的思想鞭我?我不要其他的經書思想喔。
印象中 法利賽人乃固守人世間律法 卻不願了解神的人
原PO可以看一下聖經 馬太2:23-3:4 這樣會比較懂
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 00:18:00該不會指得是『默背』的這種熟吧=,=
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sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 00:21:00那m大,摩門教可以膏人麥基洗德等次祭司跟聖經有衝突嗎?那m大,摩門教說聖父像人有骨有肉跟聖經有衝突嗎?!
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 00:23:00那m大,摩門教不承認原罪論跟聖經有衝突嗎?那m大,摩門教說撒旦也是天父的兒子跟聖經有衝突嗎?那m大,天堂有低、中、高國度跟聖經有衝突嗎?
『哥林多前書15章41節』 講述不同等級國度並且耶穌也說過,我家有許多住處『約翰福音14章2節』 在我父的家裡,有許多 "住處"原罪已由神子贖,我們大家不用擔這個罪我們為自己犯的錯的緣故而受懲罰
哥林多15:41:日有日的榮耀 月有月的榮耀 星星有星的榮耀 這星與那星的榮耀也有分別 ...
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sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 00:36:00林前15章明明在講復活與復活的身體,哪來的論天國…?許多住處…是怎麼推到有分等級的?
同 SCH 我也完全看不懂....明明在講上帝受造之物
作者:
sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 00:38:00看來是19世紀大飯店分級房間思想讀入聖經的吧?!
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sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 00:42:00而且明明整個語境是在反駁有人說沒有復活的事,怎麼可能去扯到論天國,更遑論還有天國分級論。
約14:2 在我父家裡有很多住處。如果沒有,我怎麼會告訴你們說,我去是要為你們預備地方呢?這邊通常會用羅馬書 12:5 去解釋...我們這許多人,在基督裡是一個身體,而且各個部分都彼此相屬
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sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 00:47:00救恩分等級,就要解釋救恩怎麼分等級,有的人被基督寶血洗淨的比較多有的比較少?
為什麼會有"許多住處"因為每個信徒活在基督裡弟兄姊妹在基督裡是身體的一部分 需要相互連結才會有"許多"住處...
作者: Mian1997 (免) 2014-10-27 02:29:00
這指的是拿字句定人罪的人佛教也有這樣的例子 那些戒律是給能更接近神的人去遵守的 所以看起來就顯得苛求 有人就常拿這些戒律做待人接物的標準
樓上,但那不是聖經批評「法利賽人」的涵義。律法人造的;永遠是死的,神無所不能,永遠是活的。人定的戒律只是為人,永遠不可能接近神的真理。這是馬太福音裡,耶穌對法利賽人執著律法的批評。十一奉獻也是摩西律法中規定的,在舊約就有的標準。耶穌也很推崇它,但更重視的昂奉獻要像因著信的態度而不是所謂的多少,人定的律法只是表現信的一種方式但那並不是真理,所以不能接近神,信心才是最重要
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aq1 (aq1)
2014-10-27 08:16:00摩們教的教訓也太腦補了吧 有人這樣解經喔
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sCHb68 (sCHb68)
2014-10-27 10:41:00摩門教分天國等級相當接近普救論,討好人信的人比較多吧?
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Sylvaine (Poisson-Fisch)
2014-10-27 14:17:00回s大,其實也不能算是普救論,應該說我們認為每個人有每個人會去的地方。
作者: Mian1997 (免) 2014-10-27 15:15:00
希伯來聖經有哪一條不是出自於神的?戒律本來就為了讓人更接近真理 如同給馬安上韁繩 是為了給人指明方向 人有極大的自由 但跟馬一樣幾乎都在漫無目地的狂飆 所謂心猿意馬 早先的人沒有自制力 就得靠律法即便到新約時代 耶穌也沒廢除任何一條律法
樓上,意思是說,守律法是要基於信主,心中有主。如果只是拘於型式,心中卻不信主,是沒辦法得救的。
耶穌沒有反對律法,但相對的舊約的律法到新約到現在都有很大差異,現在基督徒也不固守舊約律法。所以律法訂立是為了人,能展現信心,而不是捨本逐末去追求形式而疏遠真理,這才是法力賽人被遣責的原因雖然拿聖經字句,批評人很不應該,但跟法力賽人無關不要曲解法力賽人的含義。
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speed2 (祝平安.喜樂^_^)
2014-10-27 16:19:00"法力"賽人? 有"法力"嗎?務要傳道,無論得時不得時,總要專心;並用百般的忍耐,,各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人。提摩太後書 4:2