剛剛聽講道影片
說法力賽人 就是熟讀聖經 然後用聖經指責批評他人的人
我覺得板上好像有些 人是這樣耶
大家覺得呢?
大家覺得板上哪些人 有這些特質阿

有異教拜巴力的人入侵

你為何要在意呢?信心動搖會徬徨害怕，就會顧慮到他人感受　而不是主如果還去放大 甚至去發文 你的心已經被仇敵蒙蔽了

這不是法利賽人的定義呀，(⊙o⊙)，如果是的話，那施洗約翰、耶穌基督、保羅都是法利賽人了。(太 3:7)、(太 21:12)、(加 5:12)，而甚至動手的人還是耶穌基督。

樓上 我對聖經也不是很熟讀 麻煩開釋一下 哈XDDD

施洗約翰跟保羅罵的比這PTT上的人還狠 XD 。

當交給你來用聖經來"指責"了XDD(純開玩笑)

查查我貼出來的經文就知道囉＠＠…

感謝指責 哈哈

不用跟公主認真啦 她的文章就心情文

小弟覺得我個人有法利賽人的天份（推眼鏡不過我個人寧願別人用聖經思想鞭我，不過公主可能希望別人用聖經思想安慰她吧(．＿．?)

S大，我不夠認識你，否則我應該可以幫你很多

=,=，你要用聖經的思想鞭我？我不要其他的經書思想喔。

印象中 法利賽人乃固守人世間律法 卻不願了解神的人

拜託...我最熟的...就是聖經。

原PO可以看一下聖經 馬太2:23-3:4 這樣會比較懂

該不會指得是『默背』的這種熟吧=,=

應該說馬太2:13-3:4

精通經文

默背也很厲害 我只有一章一章熟 你們都好強阿XD

那m大，摩門教可以膏人麥基洗德等次祭司跟聖經有衝突嗎？那m大，摩門教說聖父像人有骨有肉跟聖經有衝突嗎？！

沒，因為神用自己的形象造人

那m大，摩門教不承認原罪論跟聖經有衝突嗎？那m大，摩門教說撒旦也是天父的兒子跟聖經有衝突嗎？那m大，天堂有低、中、高國度跟聖經有衝突嗎？

摩門教若有說撒旦是天父之子 會很好奇撒旦的媽是誰

『哥林多前書15章41節』 講述不同等級國度並且耶穌也說過，我家有許多住處『約翰福音14章2節』 在我父的家裡，有許多 "住處"原罪已由神子贖，我們大家不用擔這個罪我們為自己犯的錯的緣故而受懲罰

哥林多15:41:日有日的榮耀 月有月的榮耀 星星有星的榮耀 這星與那星的榮耀也有分別 ...

你們必須信賴神，然後才可能對真理有更多了解

林前15章明明在講復活與復活的身體，哪來的論天國…？許多住處…是怎麼推到有分等級的？

同 SCH 我也完全看不懂....明明在講上帝受造之物

看來是19世紀大飯店分級房間思想讀入聖經的吧？！

晚安，好好想想，等一下公主會刪這篇

而且明明整個語境是在反駁有人說沒有復活的事，怎麼可能去扯到論天國，更遑論還有天國分級論。

約14:2 在我父家裡有很多住處。如果沒有，我怎麼會告訴你們說，我去是要為你們預備地方呢？這邊通常會用羅馬書 12:5 去解釋...我們這許多人，在基督裡是一個身體，而且各個部分都彼此相屬

救恩分等級，就要解釋救恩怎麼分等級，有的人被基督寶血洗淨的比較多有的比較少？

為什麼會有"許多住處"因為每個信徒活在基督裡弟兄姊妹在基督裡是身體的一部分 需要相互連結才會有"許多"住處...

這指的是拿字句定人罪的人佛教也有這樣的例子 那些戒律是給能更接近神的人去遵守的 所以看起來就顯得苛求 有人就常拿這些戒律做待人接物的標準

樓上，但那不是聖經批評「法利賽人」的涵義。律法人造的；永遠是死的，神無所不能，永遠是活的。人定的戒律只是為人，永遠不可能接近神的真理。這是馬太福音裡，耶穌對法利賽人執著律法的批評。十一奉獻也是摩西律法中規定的，在舊約就有的標準。耶穌也很推崇它，但更重視的昂奉獻要像因著信的態度而不是所謂的多少，人定的律法只是表現信的一種方式但那並不是真理，所以不能接近神，信心才是最重要

摩們教的教訓也太腦補了吧 有人這樣解經喔

摩門教分天國等級相當接近普救論，討好人信的人比較多吧？

回s大，其實也不能算是普救論，應該說我們認為每個人有每個人會去的地方。

希伯來聖經有哪一條不是出自於神的?戒律本來就為了讓人更接近真理 如同給馬安上韁繩 是為了給人指明方向 人有極大的自由 但跟馬一樣幾乎都在漫無目地的狂飆 所謂心猿意馬 早先的人沒有自制力 就得靠律法即便到新約時代 耶穌也沒廢除任何一條律法

樓上，意思是說，守律法是要基於信主，心中有主。如果只是拘於型式，心中卻不信主，是沒辦法得救的。

對啊﹐耶穌也講過類似的話

耶穌沒有反對律法，但相對的舊約的律法到新約到現在都有很大差異，現在基督徒也不固守舊約律法。所以律法訂立是為了人，能展現信心，而不是捨本逐末去追求形式而疏遠真理，這才是法力賽人被遣責的原因雖然拿聖經字句，批評人很不應該，但跟法力賽人無關不要曲解法力賽人的含義。

"法力"賽人? 有"法力"嗎?務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。提摩太後書 4:2