這件事情後來我利用猶太聖典有舉出耶穌的出生始末
最近看到新聞才發現國外學者也有一直尋找耶穌的一些事蹟
猶太聖典塔木德講得比較委婉
提到耶穌是瑪利亞和軍人潘得拉生下來的私生子
另一本是猶太人口耳相傳
的"耶穌一生"講的講很不客氣
耶穌是瑪利亞被軍人強暴生下來的私生子
是魔法師 是叛教徒 是騙子
而耶穌被吊死，隔天信徒找不到宣稱耶穌升天
孰不知是墓園管理員不想讓耶穌信徒找到把他藏起來
就因為信徒的流傳
耶穌被挖出來在耶路撒冷遊街示眾
真可憐死前還要被這樣對待 但是聖經一定不敢這樣講
耶穌是否有結婚一直是一個謎
有人拿抹大拉瑪麗亞在耶穌死後用香膏抹在耶穌腳上
依照當時猶太人習俗 男女之間不可以有親密接觸 只有親密身分才可以
並認識抹大拉瑪麗亞是耶穌的妻子
但...一個當過妓女的人是耶穌的妻子對於基督信仰是一個莫大的恥辱
只有有人提到勢必被抨擊 和宣稱聖經沒有說到
如今....
http://www.ettoday.net/news/20141111/424586.htm
《失落的福音》再爆：耶穌娶妻育有二子
一本公元570年時以古敘利亞語書寫在羊皮紙上的古籍《撒迦利亞主教教會史》(The
Ecclesiastical History of Zacharias Rhetor) 。古敘利亞語(Syriac)乃公元4世紀至8
世紀時，中東地區人們使用的一種語的，跟耶穌所說的阿拉姆語(Aramaic)相近。
是一部公元一世紀時的福音抄錄本
原書是聖經四大福音之外的第五部福音。他們破解隱晦難解的密碼後驚奇的發現，耶穌不
但娶了抹大拉瑪利亞，生下兩個兒子。這部福音書描述耶穌和抹大拉的瑪利亞的婚姻係時
，竟然是透過舊約聖經《創世記》裡、約瑟及其妻子亞西納的故事、以隱喻的方式來敘述
的。
http://photo.chinatimes.com/20150828001906-260812
http://www.storm.mg/article/63850
http://www.chinatimes.com/realtimenews/20160209001412-260408
哈佛神學院歷史學家金（Karen King），公開一張上面提及耶穌的妻子、來自西元八世紀
的古埃及的莎草紙碎片，用罕見的埃及語言書寫，上面的那一句：「耶穌對他們說，我的
妻子」大家普遍認為就是抹大拉馬利亞。
※ 引述《rehoboth (火流星！降臨！)》之銘言：
: ※ 引述《MathTurtle (恩典)》之銘言：
: : NCTUAiWen 似乎認為, 從信徒從耶穌復活推論到耶穌是神,
: : 「這是一個瑕疵 這件事情需要看 "神的定義"是什麼 才能合理回答
: : 換句話說 就算耶穌真的復活了 他是否真是神 是需要搭配"神的定義"才能確定的
: : 我意思是 假設耶穌有復活 但他仍不一定是神 (要看每個人對神的定義)」
: : 我認為這樣的評論, 若不是出於無知,
: : 便是刻意忽略掉, 聖經作者在引述舊約佐證耶穌是彌賽亞是神兒子這件事上,
: : 所曾做出的努力。
: : 的確, 能否從「復活」推論出「是神」, 要看神的定義是什麼,
: : 不過就這一點而言, 舊約聖經給了我們很充份的脈絡與定義。
: : 許多新約的經卷寫作的目的, 就是要論証耶穌按著他所言所行,
: : 正是舊約預言的那一位彌賽亞、神兒子(詩2)。
: : (包括約翰福音、羅馬書9-11章、希伯來書, 以及另外三卷福音書都有此目的)
: : 當然不只是「復活」這一個事件, 包括耶穌所行過的神蹟(特別是約翰福音所描寫的),
: : 而無可否認的, 就是耶穌受難至復活的這一個事件,
: : 是引證耶穌是彌賽亞的最核心的事件。
: : 所以當信徒說, 「耶穌復活, 所以證明了他是神(的兒子)」,
: : 我認為是有所根據的 (在假定耶穌真的有復活的假設上),
: : 而這根據正是約翰、保羅、希伯來書的作者花了很長的篇幅闡述的。
: 提出我的看法交流一下意見
: (基本上是由N.T.Wright的書看來的)
: 耶穌是(以色列的)彌賽亞/以色列的彌賽亞是以色列的神
: 這是兩個不同的命題
: 若此兩個命題皆為真，則可以推論出"耶穌是以色列的神"(也就是"道成肉身)
: 其次要談到"神的兒子"這個詞彙的意含
: 這個詞彙所強調的層面，是如偏向新保羅觀的人所言，
: 強調"代理(繼承)的法定權利"？
: 還是如華人中流傳的一般傳統說法，強調"與神的生命有相同的本質"？
: (那這跟道成"肉身"是否有牴觸?)
: 約翰福音比較可能是企圖同時做為"耶穌是彌賽亞"與"彌賽亞就是神"的見證
: (我省略"以色列的"，不特別打出來了)
: 但其他三本福音書可能只有企圖做"耶穌是彌賽亞"的見證
: 並不見得試圖處理
: "以色列的彌賽亞，照舊約聖經，其實是以色列的神親自...ㄜ..下凡"
: 至於"證據"的有效性(我們可以接受和承認什麼是"真的"？如何知道？)
: Kevin J. Vanhoozer的神學詮釋學(中譯)，就在回應這個問題
: 也是對後現代提出回應
: （這段是對NCTUAiWen的補充說明）

那個"失落的福音" 內文說的是彩衣約瑟你知道嗎?ETTD省略省到這種地步了 嘖嘖順便 恭喜出桶 新年快樂http://bit.ly/1Q1FZ74 中時雖然搞混了兩個瑪麗亞但是至少有提到"考據"始末有沒有發現版上的吐槽 pipi只會無視然後過一段時間重PO唉?你怎麼忘記自己提過的"文獻"是西元五世紀的東西了? 算了笑完後就睡吧 XDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD喔...我錯怪了ETTD了 他們有提約瑟 但是依然省過頭了ETTD真的超爛4世紀早期或者6世紀左右? XDDDD歐 我又搞混了 搞錯兩個瑪麗亞的是自由時報 整個超驚悚我敢保證寫這報導的記者根本沒聽過彩衣約瑟然後 靠! 聖經根本沒說抹大拉是妓女糟糕我罵髒話了糟糕 我還攻擊了ETTD ...我的意思 是 ETTD那則報導程度不符標準喔 不是說ETTD是讓人不舒服而且對不起媒體這個神聖工具的高級版內容農場喔我真的沒這意思喔 我偶爾也會轉貼ETTD的文章的 真的

XD

羅馬時代居然有人關注一小兵的性生活八卦

猶太人相信知道老耶的真名可以命令老耶的八卦