昨天好像推太快了，沒注意到你在挖坑給別人跳
如果有人支持同志，我們就要抵制他
那我想很快我們就沒有朋友了
因為這是變相在逼迫別人非得照我們的意見走不可
這條路是行不通的，只會越走越窄
我們不能跟某些偏激的同志人士一樣，隨便給人貼標籤
用各種方式逼迫他人改變意見，不然就要鬥臭他
既然我們是神的兒女，我們應該要有智慧去處理這種事
我認為只有一種情形需要抵制，
就是舉著神的旗幟的同時，又鼓吹屬世的價值觀
好比說哥林多教會那個娶自己繼母的
這等墮落的人就該從教會中驅逐出去
但星巴克跟麥當勞，本來就是世界的一部份
那他們行事為人如此，與神的命令不相符是正常的
所以說要全教會出來抵制，實在沒有必要也沒有意義
只是徒增別人的反感罷了，神也沒有要求我們這麼做
我們應該嚴以律己，寬以待人
知道自己是屬神的兒女，就要活出好榜樣
知道那些人還未得救，就該寬容他們的所作所為，因為他們不認識神
就這樣
ps.不過不只表態支持還實際贊助同志的星巴克我還是不會去喝就是了
我可不想被人誤會成我支持同志運動
這部分我建議參考哥林多前書關於吃祭拜偶像的宴席的教導
凡事為榮耀上帝而行
10:23 凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但不都造就人。
10:24 無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
10:25 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，
10:26 因為地和其中所充滿的都屬乎主。
10:27 倘有一個不信的人請你們 赴席，你們若願意去，凡擺在你們面前的，只管吃，
不要為良心的緣故問甚麼話。
10:28 若有人對你們說：「這是獻過祭的物」，就要為那告訴你們的人，並為良心的
緣故不吃。
10:29 我說的良心不是你的，乃是他的。我這自由為甚麼被別人的良心論斷呢？
10:30 我若謝恩而吃，為甚麼因我謝恩的物被人毀謗呢？
10:31 所以，你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀上帝而行。
10:32 不拘是猶太人，是希臘人，是上帝的教會，你們都不要使他跌倒；
10:33 就好像我凡事都叫眾人喜歡，不求自己的益處，只求眾人的益處，叫他們得救。
※ 引述《unix2007 (Unix)》之銘言：
: 據說麥當當推出了反傳統家庭價值的廣告
: 想必眾教會（的Line)會開始說
: 去麥當當消費就是捐錢給反家庭價值
: 我自家天主教內的疏X平也在大力宣導傳統的家庭價值
: 最近在天主教版跟天主教Line群組都有
: 關於他的討論
: 問題來了
: 大家有辦法為了支持傳統家庭
: 拒吃麥當當嗎
: 就算你拒吃
: 主日學的小孩願意拒吃嗎
: 感覺教會終於碰到無法拒吃拒買的對手了

阿門

別緊張 護家盟已經發新聞了 抵制的路上有他們陪伴不孤單～

其實昨天跟今天只有你看懂我的問題是否應比照星八克處理又 是否有可能做到你這篇回答了第二點就是這只會越走越窄

http://goo.gl/MoA5MH 比爾蓋茲捐獻10萬美金支持同性婚

哈哈，看來只有 eno大認真回答了問題！

那你用google嗎？ google比星巴克還挺gay

中文閱讀能力不好真的很可憐，看文章都抓不到重點

台灣神學院有些教授就是支持同性戀的，例如曾宗盛這才是教會應該關注的

你是說把支持同志的教授鬥走？

到底是支持同志還是支持同性性行為是有差的，要先確認一下。不過我覺得以教義上來看，很難去支持同志，這就像我們很難接受一個傳統宗教的經營管理者(理事長？)一邊經營他的偶像事業，一邊還跑來教會聚會一樣我個人是找不出辦法去接納一個甘於活在罪中的人，若有人有合理的解套理論，歡迎分享一下

像是鄭仰恩？https://goo.gl/N1QAcv你可能得去看鄭仰恩其他文章，這篇比較像是投書。

鄭1999那篇講的是解經原則或詮釋學的問題歷史主義（所謂的「過時」）或自由神學其實也是關注「精義」的一種嘗試；雖然其體系有其問題，但存在良善動機同志神學的確是以此為其解經原則去找到字面後面的精義「愛與接納」不是空泛，而是價值--對於經文的精義之一解他們的解法就是聖經對同性行為的負面描述與批判只是字句精義則是批判強暴行為、攣童行為等等，而不是批判真實的親密關係或愛情--無論是何種性取向我不是完全接受同志神學的解經，我比較是「存而不論」的態度；而從現實角度著手，參#1MsvqFWs問題不在於他們是不是罪，而在於我們對待他們的方式是不是罪教會不應該一一數算別人的罪，耶穌也說稗子不用先拔同志的個別性應該也是存在的，所以是不是他們都淫亂？我也想到我媽媽說，原住民就是愛喝酒...到底是他們的問題，還是社會結構逼著他們要到那個角落去生活？我想同光教會也不會教導淫亂不是罪的

台灣平均性伴侶很少了，拜託性伴侶多本來就是被允許的，法律不完全等同道德

一般教會也可以公佈一下教會內各種犯罪的統計數字...不饒恕的、看見別人/圖/物起淫念的、說謊的、驕傲的、仗勢欺人的、以言語傷害人的、不好見證使人跌倒的、對於弱勢或受傷者輕忽、冷漠、傷口上灑鹽的.....漠視不公義而不採取行動的、....應該很多可以統計的錯誤觀念不願意改正的、軟弱不成熟不願意成長的、...大家都一起公布一下，應該比較歡樂吧...認罪的對象是誰?我們有資格要求他們跟我們還有社會大眾認罪嗎？就像我們即使認罪也會跟對的人認罪，不需要大聲嚷嚷，否則跟在十字路口禱告的法利賽人的沽名釣譽又有何兩樣？亂認罪可能也是罪。之前討論很多了，「同志婚」就是要讓一夫一妻的概念來規範同志，所以「性解放」本就未必是同志運動的全部所有人都是罪人，所以討論同志是不是罪是假議題「如何對待罪人」，才是基督門徒的真實問題問題不是定不定罪，而是「如何行動」，如您之前說的手段手段問題一樣要「合乎義」單純的「『宣告』定罪」、「趕出」，是我們唯一能做的？「合乎義」或許也包含「靈巧像蛇」，有一些現實的策略面舉例來說，對於飲食無法控制的長輩，除了念他、罵他、嘮叨外，甚至跟他斷絕往來外，還有甚麼更適當的作法呢按您舉的例子來說,有些該報警、該對簿公堂的,我認為該做所以不是鄉愿，而是「如何有建設性地讓整體狀況變好」

基督教福音核心：「基督是除去上帝憤怒的贖罪祭、挽回祭。」不知道theologe大的「行動」一說跟福音有何關係？