經上說，主的律法是「憑兩三個人的口做見證，句句都要定準」(歌林多前書13：1)。因從沒有任何人可以獨自建立啟示真理的新福音期，或獨自負起向世人發出信息和警告的重擔。從亞當起直到現在，每一個福音期，總有兩位以上的見證人，聯合作他們神聖的見證，這樣使得那些有機會，聽到這信息，而又拒絕的人，在審判之日，毫無藉口可言(Mormon Doctrine p436)。
三位見證人，符合主所制定的這項非常重要的律法。麥康基布司長老指出：「每當主藉著啟示祂的福音真理，以及賦予世人聖職權鑰，而建立福音期時，祂總是依據自己所制定的見證人律法行事」。現在教會的組織，從總會會長團、十二使徒定額組、區域會會長團、支聯會會長團及最基層的支(分)會組織都一樣。
摩爾門經翻譯者先知約瑟斯密，藉由神所賜翻譯用具「烏陵和土明」，翻譯摩爾門經金頁片，雖曾經幾度引起眾多的猜疑與質問，但是先知的母親，斯密麥克露西描述天使向三位見證人－奧利佛考德里、大衛惠特茂及馬丁哈里斯顯示後，先知回到家的感覺。
她說：「他們回到家時，差不多是下午三、四點左右，那時惠特茂太太、我和外子，我們三個人正坐在臥室裡聊天，約瑟一進門，就衝到我身邊，非常激動地說：『爸、媽，你們知道我有多快樂，除我之外，主已把金頁片顯示給三位見證人，他們都看到了一位天使，向他們顯現，並向他們見證摩爾門經的真實性，同時吩咐他們，必須見證我所說過的話，都是真實的。他們現在真正地明白，我並沒有到處欺哄人，我現在感到如釋重擔，我的靈魂歡欣雀躍，因為在這世上，我不再是孤單的了』」(History of Joseph Smith,p152)。
先知和他母親的話是可信的，他們沒必要也沒理由欺騙世人，如果教會的聖徒或耶穌基督的門徒們，不相信這個事實，那我們所有歸信與聚會將毫無意義可言。因此，有關真正的歸信，就是要徹底的相信，要對神有信心，也要悔改自己以往的過錯，確實遵守神的誡命並持守到底」。司考德李察長老教導：「你們現在和以後的幸福，取決於你們歸信的程度，以及歸信給你們生活帶來的改變。它是一個”良心的抉擇，去放棄一個人原先的生活方式，改變成為一個基督的門徒」。
羅慕義墨林會長也針對歸信這個詞提出以下解釋：
「歸信是從一種信仰或行動方針，轉移到另一種信仰或行動方針，是靈性與道德上的改變。歸信不僅指心理上接受耶穌及祂的教訓，也是指自動自發地相信祂及祂的福音。這種信心會造成改變，使人深刻體會生命的意義；在喜好、思想以及行動等方面對神的忠誠度也會真正改變。一個真正完全歸信的人在行事上，想要與耶穌基督福音相違背的心已徹底死去。取而代之的是他對神的愛，以及去遵守祂誡命的堅定、自持的決心。因此，你們若要歸信，就要記住在生活中努力實踐這幾個關鍵字：『對神的愛，以及去遵守祂誡命的堅定、自持的決心』」
我們有多願意接受救主的教訓，就決定了我們在生活中會收穫多少的果實和祝福。這個比喻說明了我們不找藉口，對那些已知應做之事樂意服從的程度，將證明我們是不是徹底歸信，因此也決定了主可以賜給我們多少祝福。真正歸信的果實是持久的幸福，是在這動盪不安、盡是愁苦之人的世界中仍然可以享有的祝福。摩爾門經問世與真實性，正考驗世人對神的信心與內心的改變，就如同興格萊會長所說，真正的歸信才會使人有所改變。現在我們就去改變生活裡，所需要改變的事物，來獲得應許給真正歸信的祝福。
我見證，當我們祈求指引時，聖靈會幫助我們找出摩爾門經的真實性，及歸信所需的態度與對神的信心，為了達到完全歸信耶穌基督，我們個人必須先做內心的改變。主才會更加豐盛地祝福我們。我們對祂的信心才會增強，我們悔改的能力才會提升，我們不斷服從的力量也才會增加。救主活著，祂愛我們。只要我們盡力而為，祂就會幫助我們。因為祂說過：「我應許而不實現，那我是誰。我命令，世人不服從，我撤消命令，他們就得不到祝福。但沒有命令，就不做任何事；或用懷疑的心接受命令，又懶於遵守誡命的人，必被定罪」(教義和聖約58：29-32)，以上所說，奉耶뼊q基督的名，阿們！