板上這兩三天的紛擾與氣氛的詭異中，或許一個混亂的因子，
是我提出的對「基督人性受造與否」此教義觀點的「暫不表述」，
以及df及其黨羽不改本性地將之曲解所造成的後果；
當然我是明顯有部分責任的，
故本文希望能夠說清楚、講明白，
並且順便作為我欲探討「信仰/信心」概念的前導議題
（見本板：#1NZIP-Nr及#1Ndbi0m_）。
關於「暫不表述」這件事，
我其實在3月JL板一開始跟df「雞同鴨講」爭論的起始，
就已經表明了這個作法與態度的意義，參：
#1MzhYShc (JesusLove)，及#1MztUKEi (JesusLove)：
幾個月前的講法雖然就現在看起來有些疏漏，
但核心的想法我目前是沒有變動的。
不再贅述過去的觀點，以下重新論述一些簡明的觀點（注1）：
開始正式討論之前，關於「表述教義觀點」，
這件事有一個信仰術語比較為大家所熟悉，
就是「信仰告白」；
故以下本文便以「信仰告白」代稱「對於任何教義觀點的立場表述」。
1.信仰告白的對象不可能是隨便的、阿貓阿狗都可以的。
df不是我的牧師或神父，
也非我教派（敝派為浸信會）中有權柄之人；
即便是我教派中人，但本教派恪守信徒皆祭司，
及由此衍生的會眾大會為該小會決策最高單位，
無論如何，df沒有權柄要我做任何信仰告白。
故「暫不表述」是嚴肅地看待信仰告白，
並且不將神所賜的屬靈權柄（＝信心/信仰的權柄）與責任隨意讓渡。
2.信仰告白的本質是一種生命的躍進、對信仰或生命的增進；
或是齊克果等基督宗教思想家所言之「信仰跳躍」。
故隨意的表述一個教義觀點，卻只是要滿足某人自以為貫通古今的驕傲之罪，
那麼這樣的信仰告白，只是危害生命/信仰，不是增進生命/信仰。
故「暫不表述」是對此罪過的遮掩（彼前4：8）。
3.信仰告白是神的形象所蘊含的能力或即是其本質，亦即「自由」