如果說
天國是指教會
神國是指神掌權的一切國度
包含創世前 現在 永恆
這樣的話
應該沒有什麼問題吧
可以看看耶穌的比喻
當耶穌提到天國
指的應該是教會
當舊約先知提到以色列的結局
會有一個復興的完全由神統治以色列國
而這就應該是神國的範圍

這就是時代論的解釋，其他派別很少有這樣的觀點。但不代表是「不好的」解釋，請別誤會了。只是說某些人認為的「理所當然」，也有很多人不這麼認為認識這點彼此的差異，才有可能開啟建設性的對話。《耶穌對國度的教訓》Geerharadus Vos，1903，中譯2010裡的觀點也是新教很普及的觀點，也可參考。

不過除非抱持教會已取代以色列的觀點不然這不是普遍的解釋嗎因為不這樣解釋的話會無法解釋為何末後還有一個復興的以色列國既然已有了新約耶穌為何要自廢武功再去復興以色列國呢

推專業，這方面unix,懂得比我多

沒有啦 我也是還在入門但我覺得除非一開始就認定復興的以色列國指的是新約的教會不然可以看到聖經預言裡兩個團體的命定有別而耶穌指的天國 其實就是教會而舊約先知書共同的結局則為地上的 復興的以色列國

以色列國跟天國、神國的區分是兩件事。我也不知道把兩件事扯在一起有何意義。

那我問你哦為什麼耶穌說天國近了舊約不是天國嗎對 舊約不是天國所以耶穌才會說 天國近了http://i.imgur.com/XHvq2Aj.jpg上面這篇是反對我這種論述的但即使他反對他也認為這是一種普遍的錯誤看法而不是你認為的 召會的獨家觀點反而是Pin大的觀點更貼近當今福音派或基要主義的觀點(不然為以色列祈禱是在祈禱什麼呢)

就算要把教會跟以色列族二者的復興區分開來，也未必要跳躍至分別歸給「天國」跟「神國」這樣的區分。Geerharadus Vos那本書就是認為天國跟神國是混用的。我要表達的是時代論的解經有很多的"if....then..."，這些對我來說是過於跳躍了，但對你或其他時代論者而言，可能是覺得「解得好！」 我認為起碼要理解彼此的差異所在。有差異不代表彼此互相攻擊、毀滅的意思。[修正：有差異x→"承認"差異]我現在談的是Volf「內在差異」的主張。#1NuKwaAa #1Nttnc96

好的這是很值得討論的神學而不是聚會所自己的發明說一句可能聚會所聽了也會不舒服的話就是這是李常受從美國那邊得到的概念事實上這種教會跟以色列二分的說法才是現在主流的說法歐洲以前的傳統則認為復興的以色列就是教會不管哪一種觀點都有非常充足的聖經依據http://i.imgur.com/WAaf2Pg.jpg我單獨發一篇