※ 引述《BASICA (二楞子)》之銘言：
: 我認為我的文章主要針對初歸信者。
: 1/神的性質公義大過於慈愛。例如他曾經為了世人的罪惡毀滅過我們。戰場上他殺人無
: 數。你一定要把神解釋成為你爸爸你媽媽那種愛，就是窄化他的愛。
: 日頭照好人也照歹人。下雨給義人也下給不義的人。
不可跪拜那些像，也不可事奉它們；因為我耶和華你的神是忌邪的神；恨我的，我必追討
他們的罪孽，自父及子，直到三四代； 出埃及記 20:5
愛我、守我誡命的，我必向他們施慈愛，直到千代。 出埃及記 20:6
聖經中神的慈愛並不小於公義
: 2/人為什麼要禱告？
: 從心理層面談可能是禱告讓你有被關心的感覺。而不是你透過禱告生活怎麼變好了。
: 另外就是人說上帝全知、需不需要你禱告才知道你？全能需不需要你禱告跟你同工？
耶和華以色列的聖者，就是那塑造以色列的，如此說，關於我眾子將來的事，你們可以問
我；關於我手的工作，你們可以吩咐我。 以賽亞書 45:11
哈拿魂裏愁苦，就向耶和華禱告，痛痛哭泣； 撒母耳記上 1:10
她許願說，萬軍之耶和華阿，你若垂顧你婢女的苦情，記念我，不忘記你的婢女，賜你的
婢女一個男孩，我必將他終身獻與耶和華，不用剃刀剃他的頭。 撒母耳記上 1:11
哈拿禱告帶進撒母耳
他說，但以理阿，不要懼怕，因為從你第一日專心求明白這事，又在你神面前刻苦自己，
你的言語已蒙垂聽；我是因你的言語而來。 但以理書 10:12
但以理禱告，驅動天使前來
其他以利亞，摩西，眾申言者
都是禱告與神同工
全能的神需不需要人禱告配合？
這是神的法則
聖經顯示就是神不自己作
而是要人與祂配合
: 3/人從上帝處期待什麼？這是要自動升級你的層次的事情。你可以求他的國他的義。
: 4/聖經裡面有應許的觀念：除了他應許你的你其他不必妄求。
同前，哈拿求孩子是妄求嗎？？？
: 5/爸爸是什麼觀念？爸爸可以很嚴厲。可以很不親。不受洗就不得救這樣他是有多愛你
？
聖經從來沒有不受洗就不得救
聖經是凡願意接受救恩就可以得救
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。 約翰福音 1:12
: 6/基督徒的愛我認為應該注重真誠其次才講求博愛。
: 7/神的愛不是很私愛。比較廣博公道。我認為這種關係彼此也有佔有性的性質。
: 8/世界上有很多不幸的事情。教會都不能好好解釋他。都把他歸類給魔鬼。
: 然後一點點小恩小惠就迷信渲染他、講成是神有多靈驗。
: 9/以上的事情請初歸信者超越我比我想的更透徹！不然不建議天天禱告。
不需要，聖經中你不走正規
明白再多都沒用
然而屬魂的人不領受神的靈的事，因他以這些事為愚拙，並且他不能明白，因為這些事是
憑靈看透的。 哥林多前書 2:14
耶穌回答說，我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。 約翰福音 3:3
趕緊重生，接受那靈，才能有從靈來的悟性。
: 10/「義子」兩個字講的有什麼不對的？不然上帝愛人甚至把獨生子賜給眾人....
: 你把耶穌基督置於何地了？就好像因信稱義的義、原文是審判官判你無罪〈義〉
: 不是指你德行上面的用詞。例如舊約：亞伯拉罕信神、這就稱為他的義了。
: 11/你會把你自己當成是耶穌基督的兄弟姊妹嗎？那你跟異端思想有什麼差別呢？
這就是不明白聖經
你以為我們是好行為，所以認養嗎
不，我們是真的從神生命而生
神將基督的靈，賜給接受祂的人
使我們靈裡重生，成為神的兒女
並且這生命要不斷更新變化我們，
直到我們成為「完全」
而且因你們是兒子，神就差出祂兒子的靈，進入我們的心，呼叫：阿爸，父！ 加拉太書
4:6
因為神所豫知的人，祂也豫定他們模成神兒子的形像，使祂兒子在許多弟兄中作長子。
羅馬書 8:29
藉這榮耀和美德，祂已將又寶貴又極大的應許賜給我們，叫你們既逃離世上從情慾來的敗
壞，就藉著這些應許，得有分於神的性情。 彼得後書 1:4
但我們眾人既然以沒有帕子遮蔽的臉，好像鏡子觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為與
祂同樣的形像，從榮耀到榮耀，乃是從主靈變化成的。 哥林多後書 3:18
: 12/哲學家說獸性→人性→神性漸漸演化。獸性看人性會扭曲、人性看神性也會扭曲。
: 13/耶穌三次問彼得你愛我嗎？註文說這三個愛原文不一樣。這可以看出神是愛的這句
話
: 他的愛不能僵化解釋他。會出錯。