※ 引述《pinjose (jose)》之銘言：
: 保羅稱加拉太人傳另一個福音，行為稱義。
: 原因自然是顯明的。
: 耶穌已經來到，還實行舊約的方式被稱作傳另一個福音。
: (請注意，兩約都是指向基督，信神，悔改，不能以此就說是同樣福音。)
行為稱義更改了救恩的必要條件，這就是保羅極力抵擋的。
錯誤的條件，導致錯誤的信心，最後導向的是滅亡，不是永生。
這是關乎生命的事，所以保羅才會這麼義正嚴詞地抵擋。
相信「信心+行為」才能得救的人，信心是虛假的
他不相信光憑耶穌的寶血就夠免去我們一切的罪。
同樣的道理，一個人不可能相信自己沒欠債，
卻又相信另一個人免了自己的債。
一個人也不可能相信自己沒罪，卻又相信耶穌洗淨我們一切的罪。
一個人若不相信自己犯的每條罪都值得上帝送我們下地獄，
就不可能真正相信耶穌是我們生命的救主。
如果你能有這樣矛盾的相信，那就是約翰說的自欺，這也是虛假的信心。
綿羊的福音以錯謬的時代論為基礎，更變了救恩的條件，
這就是保羅要抵擋，稱它為「該受咒詛的」另一個福音。
謝謝大家:)