※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
: 作者 rehoboth (火流星！降臨！) 看板 Christianity
: 標題 Re: [討論] 兩種語言模式看救恩 (回應Xe大)
: 時間 Mon Feb 12 23:40:07 2018
: 神願意"萬人"得救，和合本把"全部"翻譯為"萬人"
: 假設保羅神學是一貫的，他對提摩太所講的"全部"，
: 最優先的聯想理解是他在羅馬書提到的"以色列全家"，而非"全體人類"
: 神愛所有人，但不是對所有人都用相同的方式愛，所以神造每個人不同。
: =======================================
: rehoboth認為此處的『萬人』當是『以色列全家』不是全體人類。我列出一些資料，大家
: 可以參考：
: 這四本經典的釋經書都認為，此處的『萬人』是all man（所有的人）。rehoboth的『以
: 色列全家說』可謂獨樹一格！不知道rehoboth的根據為何呢？
我已經交代了，你沒看懂
講以色列"全部"都要得救，是羅馬書的明文，而且保羅還強調"如(經上，原文無)所記"
是那些主張"全部"指全體人類的，
該要指出保羅在哪裡有說過神想要"全部的人類"都得救
更該要指出舊約當中哪裡有記載神要救全部人類(這樣才能符合保羅所言"如所記")
你搞錯舉證責任

那麼，羅馬書是寫給猶太人的嘍！與我無關？！

如果這樣「溢出來」以色列的概念，那就又回到「所有人」；頂多你要說「所有被預定的人」。說實在，「因信稱義」跟「被預定而得救」，這兩個概念是不是有點張力呢？若突顯後者，就比較會把前者給空洞化。#1QQ5FUV9 「因信稱義」有三個語意層次。這個之前有講了

.

應該說我那三個層次合起來，就是"神的信(實)，把神的義成就在人身上"而你這個理解必須區分成那三個層次，才能完整刻畫其實現或成就的過程。從無造有（基督的「創始」），（信心）藉言/道（聖經/基督）創造，（聖靈+聖徒）繼續創造。繼續創造就是，聖靈+聖徒在聖經/基督的基礎上度過末世的過程，直到基督的「成終」。