※ 引述《neohippie (米國聖光肥魯八嘎囧)》之銘言：
: ※ 引述《theologe (表達你我的信仰~)》之銘言：
: : 什麼叫泛基督教的？XD
: : 因信稱義的道理可是在信義宗的信條裡面，
: : 不是在四信經裡面喔XD
: 泛基督教就新教、天主、東方咩。
: 因信稱義是新教在發揚光大，不代表原本信經沒有那種意思:
: Athanasian Creed:
: Whosoever will be saved, before all things it is is necessary that he hold
: the Catholic Faith. Which Faith except everyone do keep whole and undefiled,
: without doubt he shall perish everlastingly. And the Catholic Faith is this:
: That we worship one God in Trinity, and Trinity in Unity, neither confounding
: the Persons, nor dividing the Substance... Furthermore, it is necessary to
: everlasting salvation that he also believe rightly the Incarnation of our
: Lord Jesus Christ.
因信稱義，對於馬丁路德的意義，跟對於天主教、東正教的意義不太相同；
天主教、東正教背後有一個「使徒統續」的概念，
「我信聖而公之教會」。
脫離這個「使徒統續」，天主教/東正教根本不知道新教的「信心」到底是什麼東西。
但這部份協同書就有詳細說明。
當然，例如基督教要義、西敏信條等等改革宗文獻，也有談因信稱義，
但整個「配套」或「系統」是不同的。
要去抽象化地分拆協同書、西敏信條等等，
以符合你的三層區分，
那是因為你不是路德宗或者其他這些重視信條的教派。
: : 康德哲學的常識恐怕跟你無緣
: 哈哈，彼此彼此。
: : X跟Y你不是知道是表述方法的差異而已嗎？XD
: : 舉例來說，符應論跟融貫論可以是針對同一套真理體系的不同描述與驗證方式。
: : 故怎麼會變成爭X對，還是Y對呢？XD
: : 用在真理各自表述的「表面」多元情境中
: : （neo大概一開始就不瞭解我講的「表面多元」跟「實質多元」的區分XD），
: : 就是選擇一個驗證去對不同的「各自表述」驗證，
: : 再來做一個比較、選擇、彼此說服。
: : 所以你果然不知道符應論跟融貫論等等真的就是「驗證方法」的不同，
: : 不是在說真理的內容為何。
: 那是論述方法不同，有點像中文英文不同，但講的東西是一樣的
: e.g., 1 = one = 一
: : 我講的是，你認為多元真理無法驗證，
: No，我講的是: 所謂的「真」理，沒有「多元」的成份。
「表面」多元必定是成立的，
你自己都說路德宗的第一層是OOXX，
天主教的第一層則是PPQQ；
暫不論拆開分解比較後是否還是「多元」的