假設現在有一個剛認識耶穌的基督徒
他今天上PTT
首先他看到了aun的文章
說內在動機才是重要的
然後他發現他真的沒有參加主日的內在動機
所以主日不去可能不會怎麼樣
在這個例子中
他把主日是否該去的理論180度轉彎
然後他今天又讀了一本基督教的書
說不去主日損失最大的是自己
因為本來上帝要給他的福就不給他惹
哇
好可惜
為了得到福報應該算是內在動機了吧
那我決定去主日了
他把主日是否該去的理論再180度轉彎
轉了兩次180度後
他開向正確的方向
雖然他的推論全是錯的

本質還是律法主義，1.我要做什麼才能得到獎賞2.我不做什麼會受處罰

沒錯除了最後還是去主日整個推論過程就是走向律法主義

要理解康德的自由論，才區分得開來；所以我認為隨便指責一般信徒「律法主義」意義是不大的。問題在於教導，還有就是領導者、同工是否用律法主義的態度在對待信徒。另一方面，律法主義也就是「禮教吃人」的概念，這樣講可能某些華文化的人能夠理解。

這樣也是一個很好幫助理解的方法