※ 引述《Xenogeous (非洲大陸)》之銘言：
: ※ 引述《aun5780 (突破庫倫障壁)》之銘言：
: : 但對於異教
: : 我想是沒有合作空間的
: : 這一篇經文說的很清楚
: : 必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。
: : 因此是不應該的才是
: : → pinjose: 但是我們從新約，知道這些預表我們屬靈情形 11/02 1
1:
: : → pinjose: 例如滅絕亞瑪利人，是要我們不信靠肉體(亞瑪利人預表肉 11/02 1
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: : → pinjose: 體) 11/02 1
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: : → pinjose: 就問，耶和華要滅絕亞瑪利人，從嬰兒也不可留 11/02 1
1:
: : → pinjose: 你如何照字面行？ 11/02 1
1:
: 以上這兩個例子都是錯誤的解讀
: 聖經記載歷史事件，也記載上帝的話，為的是讓我們了解上帝
: 也了解人該扮演的角色。不要把聖經記載的事過度解讀，而曲解了原意。
: 亞瑪利人事件就只是單純的歷史事件，上帝要透過以色列人的手滅絕他們
: 我們不要過度解讀，亞瑪利人不預表肉體，我們也不需要去尋找現實生活
: 中該滅絕的亞瑪利人在那裡。
: 波金事件亦然，以色列人進入迦南地之前上帝就事先警告過
: 我們不要過度解讀這個歷史事件，那個警告就是單純講給以色列人聽的
: 要搞清楚上帝的話，那些是給當時的人聽的，那些是給後代的人聽的
: 就好像你不會過度解讀上帝給大衛的祝福，而去要求同樣的祝福一樣
: 搖搖塵罐 :)
所以不拘在飲食上、或在節期、月朔、或安息日方面，都不可讓人論斷你們， 歌羅西書
2:16
這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。 歌羅西書 2:17
那麼，保羅是否過度解讀呢？
連月朔，節期，飲食，都可以是基督的影兒，你確定以色列人各樣的吩咐不是作為影兒給
我們參考？
再論到對以色列人說的.....
但這不是說，神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人； 羅馬書 9:6
這就是說，肉體的兒女不就是神的兒女，惟獨那應許的兒女纔算是後裔。 羅馬書 9:8
你確定你不是以色列人？
不，你我實在是以色列人。
再者，論到時代
聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、在義上的教導，都是有益的， 提摩太後書
3:16
現在你要去擊打亞瑪力人，滅絕他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、喫奶的，並
牛、羊、駱駝和驢，盡都殺死。 撒母耳記上 15:3
以及一堆有的沒的獻祭，條例。
這些對你難道是「可以撕去的」反正不是對你說的？
我不認為......
當然，也許解讀會不同，亮光會不同。
但我不認同「只」是對那時代的人說的，這種講法。
就像大衛犯姦淫，對我們不是只是大衛的一個歷史事件。
應該可以從中學到很多神要我們學習的

大衛的祝福同時也是

聖經有說是預表的時候就是預表，沒有寫到的時候就只是類表，自己去說是預表就會有過度解讀的問題

攬得越多越覺得自己是猶太人，這就是精神CCR

能救一個是一個，加油

亞瑪力人與以色列人為敵，肉體情欲與聖靈為敵，只在彼此為敵上為預表，這種我們在釋經的時侯稱為類表，但一般講述不會有分別

類表這個說法不錯

真的，太神奇啦，偉哉真耶穌

不是喔，亞瑪力人預表肉體只能用在彼此為敵，但若引申到公投案則可能有問題

讀信經

pin:亞瑪力人預表肉體。tf:亞瑪力人只在彼此為敵可以預表肉體。所以無論你要引申到任何事（公投只是個例子）都可能發生問題

tjc散播假新聞是屬靈的做法誒！不過，我開始懷疑tf的聖經沒有【亞瑪力人世代與以色列人】為敵的經文。。。。所以，tf版本的亞瑪利人【曾經】和以色列人和平和平相處哦？！耶和華被ft打臉嘞？！

我不了解df在跳什麼針https://imgur.com/gallery/n4bYTh3

讀信經要讀哪裡？

tf【又】開始裝呆了。。。真沒意思。

嗯嗯愈來愈覺得信經真的很重要