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基督徒怎麽知道主耶穌基督已經回來了
2017年9月12日
經上記著說：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，
惟獨父知道。」有的弟兄姊妹便以此為據，說主還沒有回來，不相信主現在已經回來了。
其實，這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的，若主來不讓人知道，人怎麼跟隨他、
信他呢？神又怎麼成就他拯救人的工作呢？若我們始終持守這句話，那我們不是永遠也等
不到主的再來了嗎？那麼，這句經文究竟指什麼說的呢？其實，我們把這節經文與其前面
幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章32－36節這樣說：「你們可以從無花果樹
學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，
也該知道人子近了，正在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就
。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不
知道，子也不知道，惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆，我們從
其中的「人子近了，正在門口」就能明白，人子已在門口了，但他什麼時候進門，哪一天
、哪一刻進門我們並不知道，就是說「那日子」、「那時辰」沒有人知道，也是說「人子
」（道成肉身的神）來人間的時候沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒有人知道，
天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（靈）知道。正如神所說：「當萬人都不覺曉
、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，
或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許
多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」
神的話使我們更加清楚了，「那日子、那時辰，沒有人知道」就是指基督到來的那一刻沒
有一個人知道說的。但基督來了以後是一定會讓人知道的，因為神道成肉身來在人間的目
的就是為了拯救人，若他來了不讓人知道，人怎麼能從他得著救恩呢？主耶穌論到他以後
再來的事是這樣說的：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』」（太25：
6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，
他與我，一同坐席。」（啟3：20）從這兩節經文中便可知曉，主到來以後是有人知道的
，因為他來了，讓我們去迎接他，他要與聽見他聲音就開門的人一同坐席。可見，我們把
馬太福音24章36節所說的「那日子、那時辰，沒有人知道」理解成主來以後也無人知道，
這是完全錯誤的。
有的弟兄姊妹可能會問：既然主來以後會有人知道，那你們是怎麼知道的呢？
在回答這個問題之前，我們先來看看當初那些跟隨主耶穌的人是怎麼知道主耶穌就是彌賽
亞的。熟悉聖經的弟兄姊妹都知道，彼得、腓力、雅各、約翰、馬太等人，主呼召他們的
時候他們並不知道主的身分就是彌賽亞，但他們毫不猶豫地跟從了耶穌，去聽耶穌講道。
再如，腓力信了主以後就告訴拿但業說，先知預言要來的那一位他遇見了，就是耶穌，當
時拿但業雖然有觀念，認為「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」，但他還是去見耶穌、聽耶穌
的講道了。（參閱約1：45、46）另外，經上很多地方都記著人們因著聽說了耶穌的事就
來跟隨耶穌、聽耶穌的教訓。從這些事例中我們就可看到，人要想得到真道，首先得有渴
慕真理的心，當聽見主來的消息或有人來呼召時，得肯去聽道、去尋求印證，這樣，人才
能有機會得著神的開啟明白真理。正如經上說的：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基
督的話來的。」（羅10：17）這就是說，信道必須首先具備聽道這個前提條件。那些跟隨
了耶穌的人，他們就是具備聽道這個前提條件，藉著聆聽耶穌的話語、看到了耶穌的作為
，才認出了耶穌就是要來的彌賽亞。比如，彼得跟隨耶穌後，因著他對耶穌的話能夠悉心
領受、仔細揣摩，獲得了聖靈的開啟光照，知道了耶穌就是基督，是永生神的兒子（參閱
太16：15－17），並說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知
道你是神的聖者。」（約6：68、69）再如撒瑪利亞婦人，她是因著耶穌的話道出了她暗
中的隱情認出耶穌是基督的，因為她知道只有神才能對人有望眼欲穿的了解。還有拿但業
，他也是從主的話中認識了耶穌的，他因著主沒看見他就知道他在無花果樹下並知道他心
裡沒有詭詐，而認出了耶穌「是神的兒子」，「是以色列的王」（參閱約1：47－49）。
還有更多的人是因著看到了耶穌能使瞎子看見、癱子行走、大痲瘋病得醫治，能叫死人復
活，而認識了耶穌是「從神來的」。如經上所記：「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，
有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。」（約2：23）「這人夜裡來見耶穌，說，
拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行
。」（約3：2）由此可見，當耶穌來在地上作工的時候，人是因著聽耶穌的道並看到了他
的作工，才知道了耶穌就是那要來的彌賽亞。耶穌復活以後，把向萬民傳十字架福音的使
命交付給了門徒。正如經上記載：「耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都
賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給
他們施洗歸於父子聖靈的名）凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，
直到世界的末了。」（太28：18－20）「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並
要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）可見，耶
穌基督的福音，是從那些首先知道了耶穌就是那到來的彌賽亞的人傳下來的。這樣，主十
字架的福音便一代一代地傳到了今天，人都是因著聽別人傳講主耶穌的道才信了主的。
門徒聽主耶穌基督講道
那麼同樣，我們今天也是聽了接受神新工作的人所傳的道才知道主已經來了，這就如我們
當初是因著聽見人傳十字架的福音而信了主一樣，也完全符合「信道是從聽道來的，聽道
是從基督的話來的」這話。而且，弟兄姊妹都知道，在啟示錄記載的大異象中，主也曾多
次勸告我們：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」可見，我們若塞住雙耳
不來聽道，怎能知道主的到來呢？又怎能得著末世的救恩呢？我們應當效法拿但業，先放
下自己的觀念來聆聽神的道，因為只有懷著謙卑、虔誠的心來到神面前尋求、考察的人才
能得著神的開啟與引導，認識再來的主，認識神的話，得著真理。神告訴我們：「考察這
樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個真理：既是道成肉身就有神的實質
，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就
要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神
實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道
成的肉身，那就得從他所發表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的
肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身
，關鍵在乎其實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。」
我們都知道，神末世來在地上就是為了拯救人，他必要帶來他要作的工作，必要發表他要
說的話語，必要顯明他的性情；我們從神的說話、作工、性情中就能看到他具有神的實質
、具有神的所是，就可以認出他就是再來的主，是道成肉身的神。熟悉聖經的弟兄姊妹都
知道，末世神要打開書卷、揭開七印，聖靈要向眾教會說話，引導我們進入一切的真理，
神要分別山羊、綿羊，麥子、稗子，要賞善罰惡，要定人的結局。也就是說，神末世要有
新的話語發表，神要在末世把我們從未聽過的奧祕、真理發表出來，作審判人的工作，藉
此來顯明人，把惡者歸於滅亡之中，把被他話語潔淨的人帶入美好的歸宿中去。神所發表
的是我們從未聽過的真理，揭開了我們所不明白的一切奧祕。如，神拯救人類三步作工的
內幕與實質，道成肉身的奧祕，聖靈作工的原則，神的性情、神的實質、神的所有所是，
人類是怎樣發展到今天的，撒但是怎樣敗壞人的，人的敗壞本性是什麼，人當怎樣走追求
真理、性情變化、蒙神拯救的路，人當怎樣盡好本分滿足神，當怎樣認識神、敬拜神，啟
示錄裡的硫磺火湖、七碗、七災、生命樹都是指什麼說的，等等。這些真理是任何一個受
造之物都發表不出來的，這樣的奧祕只有神才能揭示出來，因為只有神才是真理、道路、
生命，才是無所不知的，只有神才能作拯救人類的工作，只有神能夠把從始至終的拯救工
作的內幕、實質揭示得如此清楚。當我們看了神諸多真理的言語，經歷了一段時間神話語
的作工後，都不同程度地認識到了神發表的都是神的所有所是，從神的話語、神的性情、
神的實質、神的智慧與奇妙、神對人類的愛、神對各種人的態度、神對撒但對世界的揭示
等等諸多方面，看到神就是我們所盼望重歸的主，就是末世的基督！
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主再來究竟是駕雲降臨還是道成肉身
先知，不是凡事都知，但知神的心意、知所進退，也知怎樣向神呼求。
甘保羅（Paul Cain）是神在上世紀為眾教會設立的先知；他服事主67載，於2019年2月
榮歸天家。
他的先知事工很特殊，具有「知識言語」的恩賜。聚會時，他會從群眾中招人來、詳細
述說他們的生命情事，如住址、孩子生日及同事姓名等，因而使人敬畏神、病得醫治、恢
復對神的愛心與信心。甘保羅事奉果效宏偉，一生神蹟伴行，令人嘖嘖稱奇。
在40年代裡，甘保羅與葛理翰、歐勒‧羅伯茨齊名，卻是屬靈復興運動中最年輕、最傑
出的神僕人。但事工正興旺時，他竟自服事舞台嘎然退隱，藏身沙漠小鎮30餘載，直到新
世代靈恩領袖初被興起，他才再度出現，成為他們的屬靈父親，陪伴著他們成長。
甘保羅的母親甘安娜，44歲時，懷了他。當時，她罹患乳癌、肺結核和心臟病，瀕臨死
亡，醫師們對她的叢病束手無策，更無法保證胎兒安危。據云，那天夜裡天使造訪說，她
會存活、腹中胎兒也不會死。她生下的孩子，命名為保羅，因他將成為傳福音的人，且擁
有使徒保羅的能力。果然，甘安娜倖存，並產下一男嬰，如同天使所說。日後，甘保羅成
為佈道家，擁有醫治、行神蹟奇事等各樣屬靈恩賜，博得眾人歡迎。
有一天，70餘歲、多病體弱的甘安娜幽幽地說，「保羅，我好怕孤獨。」
甘保羅二話不說，就取消了所有服事，陪伴著年邁垂老的寡母。他原以為不久就可以回
到服事，但作為先知，他竟然無法得知自己前面的歲月。沒想到一溜眼就是30多年，世界
也把他給遺忘了。直到他母親104歲，蒙主恩召，有新世代屬靈領袖偶然得知他還在世，
邀請他成為他們的屬靈父親，甘保羅才又走上服事的舞台，而他的膏抹與能力，更加驚攝
人心，甚至於聚會中，他走過通道，兩旁椅上的會眾，感受到那份靈力，都會紛紛跌落在
地呢！
我曾自問，當我的事工正在高峰時，我的家人若懇求我放下一切，陪著他們安度晚年，
我願意嗎？我會很為難；但甘保羅做到了。
我也再問自己，如果我已被剝去所有，30年間沒有機會服事主，我還會保有那深刻的渴
望，心中不停吶喊，「主啊！求祢再使用我！」嗎？我懷疑自己有那份信心；但甘保羅卻
如此呼喊了30多年，沒有絕望過。
其實，這都是每一個牧者的功課哩。
當我的髮尖逐漸露白，看到同工們一顆顆渴慕服事主的心，我想到了甘保羅。我知道，
我必須要放手、把長久霸佔的講台，逐一讓給他們。當我逐漸失去講台機會，心中難免驚
恐與落寞，我也學著甘保羅終年呼喊著「主啊！求祢再使用我！」
甘保羅在爭議中回到天家。聞訊，突然間，我好像懂了甘保羅，從他身上學到許多屬靈
功課。我也求神給我一顆如他那般的信心。
主啊！求祢大大使用我！
撒種的比喻，在耶穌各種比喻中最特殊，因而記載在前三本福音書（對觀福音）中。
它不是耶穌第一個比喻，卻是第一個有關天國的比喻。天國的奧祕，耶穌只叫門徒知道
，至於普羅大眾，祂只好用比喻。耶穌卻首先對門徒親自講解、分析這比喻，為這比喻定
下標準答案，並提示解釋比喻之方法學（Methodology），這是從前許多先知和義人一生
最大的渴望。
種子就是「道」（Logos），撒種的人就是主自己或效法基督的神僕人。種子是好的，
它是否能結好果子，關鍵在土地。土地比喻人的心田：不同的人之心田，或是一個尋道者
不同的生命歷程。神國的信息怎樣才能在我們心田裡生根、成長、結果，產生巨大且永恆
的功效呢？它需要一個給種子成長的好環境，才能不斷地結出果實來，有30倍、60倍、
100倍的。好心田是何等重要啊。預備一個好心田─謙卑受教的心，是神兒女們一生謹守
的功夫。但從聽道到結實，還有一段好長、好長的歷程啊！這就是結實會有100倍、60倍
、30倍的差異所在。
身為生物學研究者，我對於同一塊土地上，撒下來自同一袋的種子，收成竟然會有100x
、 60x、30x的差異（這些數字在統計學上是顯著的，Significant），很感興趣。在邏輯
上，這種差異來自幾種可能。第1，除了道路、長滿荊棘、塞滿大小石頭的三種貧瘠之地
，所謂的「好土地」還可以細分為能長成100x、60x、30x結果的好地土。第2，在「同一
塊」好土上，存有可以成長100x、60x、30x結果的各種「小區塊」。第3，對於一塊均質
（Homogeneous）的土地，因田間管理、病蟲害防治、除草、施肥等「後天處理」，而有
不同成果。第4，以上各條件均「相同」（Identical），但各別種子看似相同，內在「基
因」（Gene）卻有所差異，以致有的植株長了100x、 60x、30x，不同產量的結果。第5，
其他不明的原因。
傳統的解經家大都關注在第1-3點，神祕派則強調第5點。現代分子生物學者（
Molecular Biologists）則認為第4點才是主因。生物學家證明，每一顆種子，即使是同
一種類（Species）都有自己獨特的基因序列─所以警察才能依DNA（基因）抓到犯罪者，
而且是百分之百肯定，賴都賴不掉。那一整袋種子叫「基因庫」（Gene pool），卻是具
有不同基因差異的種子，結果也就有了100x、60x、30x的不同結果。「神的道」（Logos
，英文為Word）就像基因庫，滿有各種「神的話」（Rhema，英文為word）。「神的話」
是在特定時間、場合，神對特定的人，所發出的話語（也是一種神的道）。出於神的話（
Rhema），沒有一句不帶有能力。因為是針對特定的人、時、地，就有差異性，神的話猶
如袋內的個別種子基因，產生了有100倍、60倍、30倍，不同的果效。
撒種的比喻告訴我們：預備好心田，再求神給我們能產生100倍的Rhema。