其實無論是新約或舊約
被上帝呼召絕對是穩賺不賠
因為有罪的人是不能接近上帝的
所以上帝不管呼召誰
上帝都得先稱那個被呼召的人為義
這樣受到呼召的人才可以親近神服侍神
(例如賽6:6-8)
如果以我現在很感興趣的天主教來說更明顯了
為了懷孕耶穌
上帝得先解決瑪利亞原罪的問題
以免原罪污染了聖子耶穌
那麼最後誰賺到
是聖子耶穌賺到還是瑪利亞賺到
當然是瑪利亞賺
而且上帝也會修補和醫治被呼召者
例如約拿
約拿在心理學上被稱為約拿情結
就是以他自己命名的情結
有約拿情結的人
被賦予重任時會無法負荷
會感到恐懼想逃避
但事成之後才發現啊怎麼其實這麼容易
而在約拿與尼尼微城的事件裡
一方面上帝透過約拿拯救了尼尼微城
一方面上帝也讓約拿透過這個經驗
得到靈性、心理、神學、自信心、同情心等全面性的修補和醫治
所以一旦被上帝呼召
基本上就是先送上兩項大禮
稱義
以及全人的修補和醫治

提供一下奇妙的i註釋，一樣是來自CBOL註釋資料以賽亞蒙召的異象神的顯現對不潔淨之人乃是審判，與一-五章審判的信息一一致：榮耀的主不潔的民人心頑梗荒涼毀滅餘種的盼望

這與其說是奇妙的註釋 不如說是恐怖的註釋也難怪有人會說他喜歡新約的上帝不喜歡舊約的上帝了(撒伯流主義)如果神的顯現對不潔淨之人乃是審判那耶穌來時就該把所有罪人全殺光惹這些註釋書一邊嘴巴說上帝是何等的慈愛但心裡面的上帝根本和宮廟裡恐嚇人心的邪靈差不多上帝是慈愛的 不應該只是口號

是喔，慘了我提供的註釋誤導人，你刪除推文好了或者是寫信給網管人員去反映一下。我再補充其他年代久遠的註釋書，另開文章。

不是這個意思是妳本身的觀念比這個註釋好太多了

我認為舊約的神與新約的神標準是差不多的，都是看內心

而且都是像耶穌那樣的看見耶穌就是看見父

以前跟網路查經班的時候有人一口氣讀十幾本註釋書當時我們要找出客觀的部分討論後放在網路。主觀的想法是個人意見。所以該網站的資料有所區別有特別用代號表示區分出主觀和客觀的不同。對比一下不同版本的書可知道