由於tf不斷的以『無誠意』為理由，刪除我提出的，他無法回答的問題。所以，我只好分出另一貼，把我的問題再有系統的提出一次，希望TF能夠回答：
根據tf，和TJC（『真耶穌教會』）的邏輯，
唯有TJC是唯一得救的教會，而其它教會的信徒基本上都是假得救的假信徒。（雖然tf沒有使用如此辛辣的字眼，但是他的意思就是這樣。如果我講錯，歡迎TF批判。）所以，所有的假基督徒都必須加入TJC才能獲得真正的救恩。
那麼，這裡就產生了幾個有趣的問題：
亞伯拉罕的時代沒有TJC，請問亞伯拉罕得救了沒有？
耶穌的時代沒有TJC，請問耶穌得救了沒有？
保羅的時代沒有TJC，請問保羅得救了沒有？
很明顯的，根據TJC的教義，耶穌都會因為沒有加入TJC而沒有得救。請問TF，您怎麼解釋？
※ 引述《tfnop (網管測試中)》之銘言：
: ※ 引述《benq (benq)》之銘言：
: 聖經是否預言聖殿將來還要重建？
: → eno4022: 我怎麼不覺得保羅有把外邦人當以色列人看的感覺？我相信 12/10 07:52
: → eno4022: 保羅是基於真理認為救恩也臨到外邦人，但看羅馬書所載， 12/10 07:52
: → eno4022: 我認為他還是把以色列人擺在一個特別的地位上，所以我個 12/10 07:52
: → eno4022: 人也是傾向分開談，神給以色列人應許的聖殿終究會蓋的 12/10 07:52
: 我認為要分幾個問題去談
: 1.外邦人是否取代猶太人或者是外邦人也是猶太人
: 很顯然，保羅並沒有認為外邦人取代猶太人，因為外邦人是野橄欖枝，因此不可能取代原
: 本的枝子，所以重點在於信，因著信就能重新接上。
: 那麼信的外邦人是否也是猶太人？我認為是
: 因為信的外邦人就是屬靈的猶太人，有真割禮在心裡。
: 那麼信的猶太人當然也是真猶太人，你以為保羅在教會裡會分真猶太人與肉體猶太人嗎？
: 兩下合為一就是不必再有分別
: 2.聖殿是否會重建，或者說是否需要重建
: 就功能性來說，不需要重建
: 因為已經有真聖所在天堂，耶穌長久為大祭司，如今也仍執行大祭司的工作，那麼重建聖
: 殿的功能性是不需要的
: 重建一個影子，誰需要進入影像的至聖所，神會重新在這個影像中與人相會嗎？
: 如果猶太人相信耶穌已經進入真聖所，為何還需要一個物質的聖殿
: 3.猶太人將來如何得救
: 就是重新被接上，如同原本該有的樣子
: 最初代的教會只有猶太人，外邦人是後來被接上的，那麼末後的教會猶太人也會重新接上
: ，如同初代教會的猶太人一樣
: 4.關於神的殿的預言如何成就
: 我想請問一個問題，沒有物質聖殿的現在，你會認為教會就是神的殿嗎？
: 我不是說物質的教會，我說的是被神所召來的人的聚集
: 如果你不認為這就是神的殿，那麼當然需要物質的聖殿
: 如果你認為這就是神的殿，那麼就說明一件事，假先知、假基督將會出現在教會當中
: 5.只作肉體的猶太人將會如何
: 沒有信耶穌、沒有真割禮，我不認為會得救，如同神起誓所說：他們斷不可進入我的安息