論到世上的聖民，
他們是尊貴的人，
是我最喜悅的。
詩的內容轉為大衛自己認知的陳述，這十分切中禱告和敬拜的核心目的：
「以信心相信對神的認識、承認神的本質和作為，
並立定心志跟隨主的旨意，將榮耀歸給本有榮耀的神。」
大衛以神的國為界線，將世人分為屬神的以及其他，再分別論述自己對他們的評論。
大衛說屬神的人是聖民，不是因為他們的財富、地位，而是他們在主裡的身份，
他們是屬於聖潔的神的。他們是尊貴的，因為他們的主是尊貴的。
神的百姓有這些屬性是因為他們的神擁有這樣的特性。
在新約中我們可以更清楚地認識這個真理，這是因為「屬神的人與基督的生命聯合」。
因此屬基督的人在神眼中看公義，蒙神的喜悅，
並且屬基督的人也將擁有神的眼光和心意，
看神的子民為寶貴、美好。屬神的人令大衛感到喜悅。
追逐別神的，
他們的愁苦必增加；
他們所澆奠的血我不獻上，
我嘴唇也不提別神的名號。
相較與聖民的光明與平靜，「追逐」的動態敘述了不屬神的人生命的奔波和勞苦。
大衛指出了他們生命中的黑暗（愁苦），並且這愁苦在他們的生命中還會再繼續增加，
神對他們的憤怒也不斷地高升；
他們是往滅亡的道路前進著，先是今生的禍患和肉體的死亡，
在永恆中肉體與靈魂將繼續無止盡的死亡。
後續提到了異教的宗教儀式，這是他們與神隔絕的記號；
異教信仰中澆奠儀式一般是指用酒灑在地上，將酒獻給死者或所祭拜的靈。
這邊特別說澆奠時用血，可以看出儀式中有生命（血）作為獻祭，
而這類的獻祭常象徵著利益或生命的交換。
無論獻祭的目的是什麼，由於他們所獻祭的對象是虛假的，
在上帝眼中都是極大的罪惡，引發上帝的烈怒。
隨波逐流常可以避免許多紛爭和困擾、化解衝突，
但是大衛即便遭遇危難仍然要與他們對立、極力地撇清與他們的關聯。
不僅不參與他們的活動，閉口不提表示出堅定的反對立場。
大衛的行為表明，信奉異教的人與他一點關係都沒有；
當審判的日子來到時，坐在位上的全能者也將如此宣告所有悖逆祂的人，
他們與祂的榮耀絲毫無份。
如同世世代代定意跟隨耶和華的先知們，大衛在此揚聲宣告他的信仰告白，
以在神裡面的產業回應異教信仰，兩者成為強烈的對比。
耶和華是我的產業，
是我杯中的福分；
我所得的你為我持守。
產業、基業：特別指土地、房屋等高價值的、從祖先繼承而來的財產。
對以色列民族而言，他們在世的產業即是耶和華所應許他們的迦南地。
特別注意的是，以色列民族中只有利未支派是沒有在世產業的，
耶和華自己就是利未人的產業；
大衛是猶大支派的，但他說「耶和華是我的產業」，
可見大衛的產業不是由血緣所繼承來的，是憑著信心！
地上的產業只是天上產業的預表，屬神的人的產業是在天上，
是因與耶穌基督的聯合而到的兒女身份所繼承的天上產業，就是神的救恩。
杯：在聖經中通常指的是酒杯，用金或銀製作，裡面裝著酒。
能夠歡欣飲酒表示生活得豐盛、不缺乏；
其他聖經中常見的用法。
杯中裝水：水象徵生命；杯中裝酒：深色的酒象徵血；
救恩的杯：以杯子的意象表示領受神的救恩。
聖經中會說「杯中的福分」、「福杯滿溢」表示生命受到神的眷顧和祝福，
是在神的國裡，被神所承認、算為公義，有著屬神的豐盛生命；
當然，倒這個杯中酒（福）的是上帝，神擁有一切賜福的權柄。
與聖民福樂的杯相對，悖逆神的人生活中常伴隨著荒宴醉酒的和情慾上的放縱，
他們擁有的是苦酒、苦水，杯中所裝的是神的忿怒。
用繩量給我的地界，
坐落在佳美之處；
我的產業實在美好。
用繩子丈量的意象顯示出了邊界的概念，邊界的限制顯示出神的國度與權柄。
人在信靠主以前，倚靠的是自己，順從的是私心、情慾、肉體的滿足，
聖經說這等人的神就是他們自己的肚腹；
無論擁有了多少，他們在財富的追求是無止盡的，
私慾最後養大成貪婪，貪婪就是拜偶像；
陷入貪婪的人，不僅無法得到滿足、更會害怕所擁有的失去，
擁有的產業不是財富而是負擔，人是產業的奴隸。
在神的國度裡，信靠耶和華的人內心有神的心懷意念、順從神的旨意，
在神裡面本身就是他們的滿足；
不是憑眼見、也不單憑理性，而是憑信心認識神那不可見的恩典和美意；
他們明白：出於神旨意的將無比堅固、確實，所擁有的既都出於神，神自會持守，
不用擔心會被奪去。
人在真理當中享有真正的豐盛與自由。
對世人人而言，神所立的邊界是限制、是有限、是不足；
對屬神的兒女，神所立的邊界是保守、是合宜、是滿足。
產業看似量大，在主裡不過是杯與繩。
產業看似有形，唯有主存到永遠。
產業看似美好，唯有主才是豐盛。
世人所求的是福，他所求的是生命；
產業是主所賜的福，他所愛的是主。
其實大衛是再次重申了自己過去的禱告「我的好處不在你以外」、
「我的福氣惟獨從你而來」；
我們可以這樣理解大衛想表達的意思：「我在祢裡面，有著一切的滿足和豐盛。」
在主裡多麼的美好！
所以後續大衛將眼光定睛在耶和華身上。