對於這個問題,我有試著查詢,但目前還沒能找到正面的回答
所以我特地上來提問
據了解,基督宗教(含天主教)在原住民族群中佔有很高的比例
然而現在原住民也很重視傳統祭儀等文化
在傳統祭儀中,基本上也避不掉祖靈信仰的元素
雖然不是每個原住民都是一神宗教的信徒,也不是每個都一定認同祖靈信仰
但目前來看,信仰基督宗教,同時參與傳統祭儀的人應該也不罕見
既然這樣對於原住民來說又要如何調和基督宗教與祖靈信仰(泛靈論)的衝突呢?

最簡單的方法應該就是改變對象吧比方說同樣的儀式，以前是拿來敬拜祖靈，現在是拿來敬拜上帝之類的又或者是單純“辦活動”的心態

你可以參考橄欖華宣的《宣教視野2。0》一樣的問題。要小心宗教混合主義這個問題特別在第三世界的宣教工場很嚴重。會把傳教士和教會騙了。前幾年對岸流行的拆十字架運動，才讓對岸基督教警覺，原來基層的信徒，根本不是信基督，而是用基督替換（或包裹）就有的信仰。過去25年的工作都白做了。你如果有機會和浙江或福建的牧者聊，就會發現問題的嚴重性。

老漁可不可以多講一些這種問題?關於基層大陸基督教的問題

df31大28753這篇應該算是樓上問的 嗎(?

有關聯，但不同問題我想聽一下用基督信仰替換祖靈的這類研究都是美洲的，中國的我還沒讀過

就信一半阿外來信仰本土化，再正常不過了大陸沒什麼好說的了，他們只信共產黨，黨高過一切從這次武漢肺炎就可以看出來了，梵蒂岡早被中共殖民了

樓上們大多批評原住民信仰不純，但這應該不是原PO問的問題是「如何調節」，而非「外來宗教本土化的好壞」

"對於原住民來說"所以這不是原po的問題，是個人的自由

@mian 呵呵，如果那【真是】你的觀點，蠻有趣的

人所造的信仰就是這個樣子

您【真的】非常可愛估計樓主要表達的，就是利瑪竇的觀點吧？