引用mei版友
「順帶一提，聖經裡只有兩種人，一種是以色列人，一種是外邦人，這個定義從來沒有變
過，聖經從來沒有任何一處說信主之後外邦人就變成所謂「屬靈上的以色列人」，這種說
法是完全沒有聖經經文的根據支持。聖經只有提到外邦人是接上去的野橄欖枝子，但這只
是代表外邦人因著基督的寶血而共享了以色列人屬靈上的祝福，就是神給亞伯拉罕的祝福
，
，聖經從來沒有任何一處說信主之後外邦人就變成所謂「屬靈上的以色列人」，這種說法
是完全沒有聖經經文的根據支持。聖經只有提到外邦人是接上去的野橄欖枝子，但這只是
代表外邦人因著基督的寶血而共享了以色列人屬靈上的祝福，就是神給亞伯拉罕的祝福，
而非變成所謂「屬靈上的以色列人」。如果聖經上沒有說，沒有合邏輯的解釋，就不要自
己去發明，否則誤用神的話，難道不會害怕嗎？要小心自己陷入了取代神學，認為外邦人
能取代以色列人的地位，這是完全不正確的。」
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不，這樣的看法並不合乎聖經。
先看直接證據
因為外表上作猶太人的，並不是猶太人；外表上肉體的割禮，也不是割禮。 羅馬書 2:28
惟有在內裏作的，纔是猶太人；割禮也是心裏的，在於靈，不在於字句。這人的稱讚，不
是從人來的，乃是從神來的。 羅馬書 2:29
他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法的頒賜、事奉和應許，都是他們的；
羅馬書 9:4
但這不是說，神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人； 羅馬書 9:6
也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都是兒女，惟獨“從以撒生的，纔要稱為你的後裔。”
羅馬書 9:7
這就是說，肉體的兒女不就是神的兒女，惟獨那應許的兒女纔算是後裔。 羅馬書 9:8
所以你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。 加拉太書 3:7
相信上面經節證據很充足了。
地上的以色列人，是神的選民沒錯
但屬靈上，真正的以色列人，就是「信主耶穌的人」
如果你還覺得自己信主後還是「外邦」人
那是不正確的
我們信主，接受那應許的福，就是神兒子的靈
裡面重生，
實實在在，我們就是「神的兒女」，有神的生命。
是神的「自己人」
以下經節再次輔證
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就賜他們權柄，成為神的兒女。 約翰福音 1:12
這等人不是從血生的，不是從肉體的意思生的，也不是從人的意思生的，乃是從神生的。
約翰福音 1:13
那靈自己同我們的靈見證我們是神的兒女。 羅馬書 8:16
惟有你們是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民，要
叫你們宣揚那召你們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德； 彼得前書 2:9
經節太多了，不一一列了。
以色列有一個意思是神的王子。
真正神的王子是有神生命的，還是沒有的呢？
你還覺得接受神兒子生命重生之人是仍「外邦」人嗎？
甚至，基督徒其實是創世以前就被揀選的....
就如祂在創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在愛裏，在祂面前，成為聖別、沒
有瑕疵； 以弗所書 1:4
簡單說，基督來之前，無論以色列人，律法，節期這些都是影兒。
唯有基督是實際
這些原是要來之事的影兒，那實體卻屬於基督。 歌羅西書 2:17
如果到這你還堅持基督徒仍是外邦人，
再給你最後一節參考
在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自
主的，惟有基督是一切，又在一切之內。 歌羅西書 3:11