※ 引述《df31 (DF-31)》之銘言：
恕刪～
: 如果這樣，根據您的結論：
: 以上五段經文闡明了聖經清楚的認為人是分為物質與非物質的兩個部分，而非三個。
: 那麼，加爾文以上明顯把人分成：物質身體，非物質的靈/理性，和非物質的魂/意志+情
: 感，的做法，是不是也當『被您批判』為『錯誤』的呢？
: 麻煩您再度表個態？謝謝～～～
: =========================
: 補充： 歡迎您繼續把三元論批判為諾斯底主義，亞波理拿流主義，和柏拉圖主義。區區
: 不才願意與您溝通。:)
我知道您很認真做了許多功課，閱讀許多「偉人」的著作，因此引用了這些人的觀點，我覺得這樣非常好，聽聽別人是怎麼說的，可以拓展視野。
但是，在使徒行傳 17：10–11 (繁體中文聖經和合本－神版): 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道是與不是。
傳講福音的人不是別人，而是使徒保羅還有希拉，而庇哩亞的人不是無條件直接傻傻的就相信了，而是先「甘心領受」，之後還要回家「天天考察聖經，要曉得這道是與不是」。他們這樣考察聖經來確認保羅他們傳講的道正不正確的心態，是被讚賞的，而且凸顯一個真理，就是無論是誰，所傳的道都不能超過聖經所記。
因此，我們在探討真理的時候，不應該因為哪些流派或偉人是這樣說，我們就應該支持這樣的看法，而是應該把所聽到的東西帶回家和聖經做對照，如果所傳的是正確的那就感謝讚美主，如果不對就承認不對，有這樣追求真理的心，神自然會把真理給努力的人。

哈嘍！還在嗎？回來了沒有？