[問題]「神所稱許的基督徒」與世人眼中「成功的基督徒」意義一樣嗎？
（創3:6） 於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有
智慧，就摘下果子來吃了，又給他丈夫，他丈夫也吃了。
（約壹2:15~17）不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。因
為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是
從世界來的。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。
耶穌受魔鬼第一個試探是石頭變餅
耶穌四十天沒吃有東西當然很餓，耶穌能把石頭變成餅嗎？當然能，祂是神的獨生子，祂
不是「你若是」，反而祂真正就是。祂有沒有用祂的神權來滿足自己的需求？沒有！祂沒
有把石頭變餅，祂回應魔鬼：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出
的一切話。」（太4:4，路4:4，主援引自申8:3）請注意魔鬼對耶穌說的話是斷章取義的
亂用聖經，而耶穌所說的話都是根據聖經並且按著正意分解真理的道。可是，今天不少所
謂的名牧師與基督徒，都把石頭變成餅了，他們追求物慾的享受還自以為是神的祝福。魔
鬼總是騙惑基督徒：「你要富有就要禱告，禱告就是你成功的手段。」魔鬼經常對基督徒
說：「你是神的王子，你在地上應該過王子的生活」。請注意神兒子（王子）是釘死在十
字架上的，祂在地上生活的時候，「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地
方。」（路9:58），耶穌祂沒有財富，並且接受婦女用自己的財物供給祂和門徒（參見路
8:3)，使徒保羅也是在物質缺乏時，接受聖徒的餽送（參見腓4:11~18）並且說：「我知
道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都
得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4:12~13），使徒保羅又說：「
我沒有帶什麼到世上來，也不能帶什麼去，只要有衣有食，就當知足。」（提前6:7~8）
使徒保羅還說：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要
倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供
給（或作：體貼）人，」（提前6:17~18）。
耶穌受魔鬼第二個試探是跪拜榮華
（路4:5~7）「魔鬼又領祂上了高山，霎時間把天下的萬國都指給祂看，對祂說：這一切
權柄，榮華，我都要給你，因為這原是交付我的，我願意給誰就給誰。你若在我面前下拜
，這都要歸你。」多麼棒的交易，只要向魔鬼一下拜，權柄榮華都有了。然而耶穌沒拜魔
鬼，祂回應說：「當拜主你的神，單要侍奉祂。」（路4:8），然而有些所謂的名牧師並
不是拜主你的神，單要侍奉祂，反而是拜金牛犢，喜歡「變出鑽石摸出金粉」，並且建造
「豪華水晶大教堂」，他們開名車住豪宅甚至擁有私人飛機（耶穌沒有坐華轎，祂溫柔謙
卑卑微地騎著驢駒子，並且沒有枕頭的地方），這些所謂的名牧師並且鼓勵信徒追求時尚
名牌，過王子的生活。請注意，需要的並不多，想要的卻是很多。
耶穌受魔鬼第三個試探是功成名就
（路4:9~11）「魔鬼又領他到耶路撒冷去，叫他站在殿頂（頂：原文是翅）上，對他說：
你若是神的兒子，可以從這裡跳下去；因為經上記著說：主要為你吩咐他的使者保護你；
他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」，耶穌並沒有在耶路撒冷的殿頂上「顯
靈」從殿頂上跳下去，對耶穌來說，走與跳都是一樣，祂能在海上行走，祂當然也可以從
殿頂上跳下去並且毫髮不傷，但是祂沒有標新立異，反而是要釘死在十字架上。我們必須
注意到，魔鬼也會引用聖經，可是牠不是謬解聖經，就是斷章取義，牠所引的詩篇九十一
篇11~12節，不是要你從殿頂上跳下去，乃是「在你行的一切路上保護你」。反觀有些所
謂的名牧師教導人追求卓越，追求成名，甚至於標新立異。
世人追求「體面俊美」、「財富」、「成功」。我們的主，在人看來，這三樣都沒有：
1. （賽52:14）「祂的面貌比別人憔悴，祂的形容比世人枯槁。」
2. （路9:58）「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」祂沒有財
富，並且接受婦女「用自己的財物供給耶穌和門徒」（路8:3）。祂生在別人的馬槽裡，
祂站在別人的船上講道，祂被釘在別人的十字架上，祂被葬在別人的墳墓裡。祂一無所
有。
3. （彼前2:24）「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，」祂生時，被人藐視為「木
匠之子」，祂死時，曾經聽道的數千群眾乃至於門徒全不都棄祂它而去，甚至連最親近的
門徒還不認祂，祂被站在十字架下的人戲弄唾棄。
[問題] 在主釘死的當下，在當時當地人的眼中，祂是一個成功者嗎？
[問題] 「神所稱許的基督徒」與世人眼中「成功的基督徒」意義一樣嗎？