幾年前發過一篇關於救恩的條件，裡面有解釋過洗禮的問題，只是願意靜下心把全文看完並且查考聖經的人不多，所以連洗禮這種小學的問題到現在都還在爭論，這樣如何斷奶長大吃糧？我這次就節錄關於洗禮這段，希望弟兄姊妹不要急著下定論爭辯，花時間去查考神的話，這樣才對自己有益。
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受洗對於救恩是必要的嗎？在此我們會做簡短的說明，有三段經文常被人用於教導受洗對
於救恩是必要的。
1. 馬可福音 16:15-16
第一段經文在馬可福音 16:15-16。這段經文並不是在說，如果一個人沒有受洗就不能得救
。這個負面表述並沒有出現在經文裡。在這裡僅僅說 “去相信並且接受洗禮”。在那個年
代，得到救恩後便會接著洗禮。此外，這節經文甚至沒有在最古老的希臘文手抄馬可福音
裡出現。
2. 使徒行傳 2:38
第二段被使用的經文在使徒行傳 2:38，這裡提到：
彼得說：“你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖
靈”
Repent ye and be baptized... for the remission your of sins.
在這裡的希臘文是eis，也就是 “因為” (because of)或是 “由於” (on account of)
，同樣的意思出現在馬太福音 12:41。因此，使徒行傳 2:38 只是在說： “在罪得赦免的
基礎上，悔改並且受洗” 或是 “因為你已經得救了，所以你應該要受洗”。
3. 使徒行傳 22:16
最後一段經文是在使徒行傳 22:16，在希臘文裡包含兩個命令句 (imperatives) 和兩個分
詞 (participles)，因此字面上應如此讀： “起來，接受施洗，洗去你的罪，求告祂的名
”。
“arise, having been baptized, wash away your sins, having called upon the name
of the Lord.”
這裡的意思是，起來然後接受施洗，如同求告祂的名後罪得寬恕。這兩段經文必須區別開
來。就如同求告祂的名後，一個人便得救了；得救以後，一個人應該要起來，並且受洗。
因此，受洗是錯誤的救恩附加條件。