一點淺見：
浪子回頭是一個比喻 (就像老漁的解釋)，不是實質而是類比上神與人之間的關係。
路加福音15章的背景是出於法利賽人和文士議論主耶穌親近稅吏和罪人，而主耶穌隨後回
應了他們的質疑說了三個比喻。浪子回頭比喻是其中說的最清楚的：其內容針對宗教(獨
一神信仰)中虔誠人的律法自義主義，與如何面對被律法定罪為罪人的普羅大眾

我覺得啦，悔改後本來就會漸漸變成大兒子的狀態，人不可能永遠都在墓道狀態，對聖經懂的多了，本來就會變成法利賽人狀態，看看板上某些人就可以知道了連保羅都不能免俗，還創了個靈糧靈奶的比喻，為人的靈命狀態分出高下神或耶穌看不慣法利賽人，誰知道他們是不是也會看得慣現在的基督徒扯遠了，我想說的是，聖經很多著重在『挽回』的部分，但挽回後呢？沒有教導，最後還不是重走法利賽人的老路。看看基督教史，耶穌雖然創了個新教，但最後也不過是弄出一批新法利賽人罷了

感謝主！解釋的很好啊！

不過原po你說大兒子是比喻法利賽人，這很妙，那豈不是說神的產業還真的是他們的？神跟耶穌是不是只是對法利賽人只能道德譴責而已，實際上他們也不能剝奪(或者說反悔)屬於他們的一切？這就跟「人通常不是痛恨被統治，而是痛恨統治者不是自己」還真的有點異曲同工之妙，熱愛批判大兒子的基督徒其實應該是嫉妒吧自己能回家也只是神的憐憫，但回到家還是永遠低那些法利賽人一等

比喻這種東西本來就不能完全視為等同的耶穌跟神能不能剝奪屬於法利賽人的一切？那肯定能的，只是看祂願不願意法利賽人只是一個群體，他們會不會被剝奪，取決於他們實際的做法如果故事中的大兒子聽了父親的勸導願意接納小兒子，那他當然能保有自己的一切但是如果小兒子已經悔改，從此踏實工作，大兒子卻還是惡意攻擊甚至意圖謀殺小兒子，那父親剝奪他的長子名分也不為過吧？

雅各的兒子因為某城城兒子誘姦自己的妹妹，然後氣到把整城的人都屠了，雅各只說你們壞壞，這件事就結束了，更別說神完全不發表意見我建議你在辯護時，不要太代入人類想法想當然爾比較好別的不說，就說猶太人殺了耶穌這件事好了，請問新約有沒有哪裡明白地說猶太人就此被剝奪了位份或其他東西？沒有。

當然是重新接納鴨!!呱呱呱!

保羅在羅馬書對猶太人罵歸罵，但最終你還是可以從字裡行間看起來他覺得猶太人高人一等

當然是重新接納鴨!!呱呱呱!當然是重新接納鴨!!呱呱呱!

新約有說那些殺了耶穌的猶太人沒事嗎？也沒有吧？猶太人也好，法利賽人也罷，本來就是個大群體假設故事裡的大兒子被剝奪長子名分，難道全天下大兒子就被一起剝奪了嗎？猶太人也有使徒，法利賽人也有尼哥底母啊如果今天有個法利賽人願意接納罪人，或是有個猶太人願意相信耶穌是彌賽亞，那還剝奪他什麼除非你不承認三一神的概念啦，不然那些被耶穌批評的法利賽人，等於是被神親口宣布他們有禍了，這絕不是什麼道德譴責而已

如果用什葉派,遜尼派,元老派的互動來比喻;元老派只是在佈網拖檯錢而已,超不負責的態度一次次墊回遜尼派,打錯,墊回什葉派,讓人不禁感慨這些老猴子真的很忠黨

skyofpocket言論非屬正統基督信仰，閱讀時請留心

板規9.3不屬於eno個人權限,請在正道信仰多加小心eno請逐一用正統基督信仰和正道反駁,勿散佈歪論謝謝eno通常無法就正道辯駁,請在他的私信權多加小心請eno就所有板上擅自認定的正統基督信仰全部回覆,並參考我們與神和天使辨道確認的更正結果,謝謝,說不定請eno就所有板上擅自認定的正統基督信仰全部回覆,並參考我們與神和天使辨道確認的更正結果,謝謝,說不定貴會的信仰有所錯誤,導致你把本板鎖為個人一言堂就連神和天使都經常被檢查出私留權而道歉,並非體貼神就是正統基督信仰了9.3本身就有自帶錯誤,不過這可能要交手10回合再解析請不要在這裡塑造你的個人信仰私權一旦你或貴會,在任何的私判權在辨道完被發現有所錯誤請從你的板主任期開始,直接回文向各該使用者道歉否則就自陷自己非正統基督信仰而必須從此禁再濫發言請記住,我們可能都是在數年前就約好就怎麼講才來的,天使也表達過許多內容要讓大家都知道過才有活的意義原狀如果你要辯論,我可能在審判降臨或滅世時才想回答

繼續。。。。。

畢竟我提示過,平常有信徒在質詢的時候職務代表不可以用神回答的態度引會眾發笑,這都是先來後到而已所以我也只是可論不想論,也不喜歡基督徒的剷除異己風